碧血黃花

2009/12/03

黃花崗七十二烈士，死得寃不寃枉？是很有趣的問題。
清末民初的中國，有許多善良的人。善良是可敬的品格，有理想和正義感。但善良人最大的弱點是天真，對人性太樂觀，不了解人世的陰暗。善良人容易受騙，「這腔熱血，只賣與識貨的」，不錯，但表面上識貨的那個，如果只是一個過橋抽板的政治買家，踏着你的血跡，他要做皇帝呢？
林覺民《與妻訣別書》，展示了舊時中國人的善良和正義感，很可惜，訣別書浪漫澎湃，缺乏現實的評估。不錯，辛亥革命由於有日本人在東瀛幕後策動，西鄉隆盛和黑龍會，日本的武士精神感召了中國的革命黨人，像孫中山、秋瑾、蔣介石，都是很優秀的人物，但日本的理想，隔海移植到不一樣的土壤，基因大異，能種出什麼碧血黃花？
黃花崗精神的缺陷，在於太單純。刺攝政王的汪精衞，偶像是戊戌維新的譚嗣同：「中國革命，未嘗有不流血者，若有，請自嗣同始。」
但六君子之中，還有兩個：康有為和梁啟超，比譚嗣同冷靜三分，因為康有為遊歷過美國，梁啟超視察過歐洲，康梁都是讀過洋書的人，乘馬車在紐約和巴黎走一圈，看見西洋國民的質素，心中就有了數。
康有為回國，目睹遍地的農民，他想通了，這個國家，且慢，還是需要皇帝。梁啟超精讀法國大革命史，更明白所謂流血，在不同的民族基因之間，會有什麼結果。英美、法國、普魯士、日本，梁啟超和康有為的視野畢竟比從沒出過國的譚嗣同廣闊。譚嗣同要赴死，康梁反而 cool下來，想一想，才不幹，於是一個託庇於英國領事的炮艦，一個東渡扶桑，活到後來，日子不錯，得以善終。歷史證明，他們的抉擇正確。
如果譚嗣同活到今日，就知道自己的天真了，他不知道有韋小寶，這個人，這種哲學：有的時世，絕無為他拋頭顱犧牲的價值。革命家的純情，在於他們只熱衷於戀愛，從沒想到過婚姻──世上有那麼多人離婚，皆因為了解而分手。
黃花崗七十二烈士，為一個虛幻的童話而捐軀，他們永生在亢奮的剎那高潮裏，旁人覺得他們寃？他們不知多 high。人固有一死，死於幻覺的高潮，跟馬上風一樣，也是一種福氣。