找鬼佬

2012年04月27日

香港的剩女如果找不到男人，本來可以找鬼佬。

殖民地時代，港女嫁西人，本來有很多佳話，像我們香港女歌星葉麗儀，下嫁英國老公，不但歌藝，跨國婚姻，相敬如冰（「冰」是一片冰心在玉壺那個冰），都能上得大台。

但是找洋人，港女的「優勢」正在衰退。首先是英文不夠好。鬼佬不止是雙人牀上的工具，還是燭光下的那個人。一張嘴巴不止接吻，還要說話。

從前港女聽貓王皮禮士利，也聽木匠樂隊和 Simon and Garfunkel，從前的英文書院辦得多，外國修女教得好，洋人必是外資高級行政人員，不是住石澳就是半山，跟了鬼佬，走進中環的洋行，從門僮到經理都垂手恭迎，不是蘇絲黃那種，還可以是「生死戀」裏穿醫生白袍的珍妮花鍾絲。

今日情境不一樣。富貴的西方男人似都往北京上海跑，最近我赫然發現有洋人穿 T恤踢拖鞋在牛頭角過馬路，手拎兩隻惠康膠袋，明顯不是遊客，而是永久居民。

本來這也不要緊，有歐美護照就好，但如何與洋男天長地久？不錯，他來自寬容的國家，不介意你斷碎的英語帶有香港的懶音，但他不會終身與你談論香港的藝人八卦和模哪個整了容。一個牛津郡出身的英國浪人可以為異國的愛侶學會打麻將和吃鹹魚，但和你一起追看 TVB的狄仁傑劇集機會不大，而且你也不會打麻將和吃鹹魚，太 Out的嗜好和食物，你愛唱 K和吃漢堡包。

鬼佬找亞洲女人，當初雖多只為了那種千依百順嬌羞溫柔的事──此等光滑享受，在大西洋兩岸很難找到──在遠東這邊好玩許多，但是日子久了，洋男人離開牀枕，在海邊的咖啡館，都會講一點點 Soul-mate。可是在一個缺少了一點靈魂的城市，食海鮮有許多斤両千金的蘇眉，找一個 Soul-mate，有很高的難度。欲不想變成人家環遊尼泊爾、布吉、峇里島和北上之間的一小碟廚餘，我們一定要終身學習、不斷進修，才不致令蘭桂坊那幾夜和隨後發生的事情，成為短暫的回憶。

找到鬼佬之後，不必忙於緊急讀莎士比亞的簡易本，開始看明珠台或中央台英語頻道就夠了，但要學習戒除喧嘩。他在北美已經受夠了西婆關於女權主義問題的訓斥，來到這裏僅想圖片刻家裏的清靜。星期天維多利亞公園席地而坐的外傭已經很吵，你在家裏不要添幾百分貝。

許多港女撞破自己的洋人跟賓傭偷偷有了一腿，她很生氣，不知道為什麼，打兩記耳光後高聲質問：我有什麼比不上那個貨色？鬼佬會捧着臉孔巴巴的告訴你：她的英文比你好，而你說起手機電話來比她吵，親愛的，這許多年來我一直沒敢說，我多希望是掉過來。

靜女其姝

2012年04月26日

靜女其姝，這句話是何所指，今日是沒有人懂了。
「盛女」危機，是香港的消費共業。
女人把自己當做商品：整容、護膚、繪甲，加上娛樂八卦、股市行情，然後是商品的贊助商為香港 Define了什麼是「女人」。

既然是商品，必然有價錢，商品、價錢、市場，像紅綠藍三原色，成為港女的基本元素。

有此三樣，問題來了。商品、價錢、市場，必然有 In和 Out。什麼是流行？流行多久？一件商品，不再流行了，是不是像自助餐的剩菜一樣，餵豬吃，或者丟進堆填區？

二十年來，香港整整一代人，自困在什麼叫 In、什麼叫 Out的爭論之上：一個髮型、一款衣服、一套流行詞彙、一個型號的手機，一旦 In了，就可以加入喧嘩的一羣，有朋友、有社會關係、有排滿兩星期的約會。

一旦被審決為 Out了，則自我放逐，孤獨終老。 In即是 Young，那麼你懂得昨天的事情和人物，就是 Out了， In即是喧嘩、粗俗、中文不通、英文不好，那麼你個性靜一點，雅致一些，中文和英文都流利清通，你就是 Out了。

剩女和宅男，就是香港自己作的孽。殖民地時代，英國人領導的人文品味，一切都教化過你：喝咖啡時，小銀匙擱在小碟子上；人多的地方，不要聲浪太高，看見你沒見過的事物，保持淑女的矜持，不要什麼都嘩！嘩！嘩！還有，維多利亞時代承傳下來，淑女要找君子，遇到不同的意見，淡淡笑一笑，不要搶着什麼都「發聲」。

不要隔着一大堆人扯開喉嚨呼喊，找你的男人，敬移玉步，走過去，在他耳邊說話。不必學芭蕾舞和鋼琴，儀容大方，只要穿衣服不必紅綠撞色譁眾爭艷即可。

殖民地時代，高等華人有名媛。名媛是從來不喧嘩的，也不炫耀太多的「觀點」，那時沒有盛女，都教你怎樣做人，然後是做女人，然後才是做一個風姿婉約的女人。

盛女共業

2012年04月25日

香港的「盛女」騷，演化為一場「公共醜劇」。
既有「公共交通工具」、「公共知識份子」，那麼如果一個城市的主流是惡俗，公共的一股巨大的業力驅使，成為一種「社會現象」，喧噪翻騰，此即為「公共醜劇」。
「盛女」原名「剩女」，已如香港的「樂富」，原名老虎岩，「藍田」原名鹹田，「調景嶺」原名「吊頸嶺」，這些地區，後來都改了名，但地區的樓價，都不會因為「昇格」，的新名字而與清水灣（ Repulse Bay）和山頂（ The Peak）同一級，如同香港的「劍橋護老院」、「康橋補習社」，偷竊英國文明產權，但與英國白種人五百年的高尚學府，不是一回事。
「盛女」的共業，是香港的女性自己鑄造的，首先，二十七八歲的年紀，一點也不老，但香港女性二十年來流行對年齡的挖苦和嘲笑──在酒吧和咖啡座。
當一個說她喜歡梅艷芳，即引起一陣哄笑：「你出賣了你的年齡」。流行即等同 In， In即是 Young，凡 In、 Young和流行的，即是「好」，那麼你說你喜歡佛烈雅士提、泰倫鮑華，如果你是年輕的女性，在香港，因為趣味與港女不同，不會有同齡的朋友。
偏又愛「埋堆」，喜熱鬧，吱吱喳喳，話題不離旅遊飲食，繪甲美容，購物心得，藝人八卦這四大類「流行資訊」。「盛女」無一個知道歷史，他們不了解昨天發生過什麼事，不識誰是慧雲李或陳厚葉楓。當然，從前的不代表一切都好，但昨日即使最膚淺的一層娛樂的光影，都比今日端莊，比今日之 IT世紀有修養，這一點，是 Lady Gaga流行的英語文明國家的專家，都承認的事實。
不知過去，即是昧於人生。一個不懂歷史的社會，必然集體鑄造愚昧的共業，摒棄自由，最終臣服於獨裁，排斥歷史，即是排斥年齡，港女哇哩哇啦一片喧噪，連同香港二十年來，追隨「流行」，不知不覺鑄成的共業。
一群盛女，在十八歲時，不都嘲笑過二十八歲的人「老餅」？一晃眼，她們自己二十八歲了。西方國家二十八歲獨身平常，但香港的盛女滿嘴巴滿腔英語詞彙，骨子裏卻又是「女為悅己者生兒育女」的中國農村基因，沒有男人，她們抓狂了，但缺乏品味、修養、見識，一群盛女，是一堆分貝高昂的人肉噪音機，融入中國人喧噪吵鬧的「文化主流」，這樣的女人怎嫁得有質素的男人，最終只有錢錢錢、樓樓樓了，沒人要，好可憐呀。

凱撒過河

2012年04月23日

凱撒大帝的戰功，傳誦了兩千年。
凱撒大帝帶兵，到西班牙打了幾場勝仗。公元前五十八年，凱撒回過頭來征伐高廬──也就是今天的法國──十年血戰，把高廬收入羅馬帝國的版圖。
凱撒的大軍同時還北渡海峽，佔領了英國一些地方，並在倫敦紮營。羅馬兵每戰必勝，這時，羅馬行共和政體，元老院有相當的權利制約大將，元老看見凱撒的權力太大了，趁凱撒在外打仗，下令凱撒交出軍權。
但是凱撒不肯，他決定抗命，帶兵殺回羅馬，跟元老院對抗。意大利半島與高廬之間，有一條河，叫做紅河，因為多泥沙，河水沖漬，一片赫紅之色。拉丁文的紅色，從紅寶石的語意轉來，叫做 Rubico，紅河今天的名字，也叫做「魯比干河」（ Rubicon）。
這條河是一條邊界，這時若凱撒班師回國，是十分敏感的行為，因為構成兵變顛覆之罪，但只要大軍在紅河以北的河岸停下來，凱撒和羅馬元老院就不至於鬧翻。一旦過了紅河，雙方就是正式的決裂，從此沒有得挽回。
但凱撒還是過了河，搗回意大利，向元老院奪政，自封為終身的獨裁者。凱撒過了河，不但大局已定，自己的命運也完了，元老院密謀，把凱撒刺殺。
於是，英文的諺語留下了一句話： To Cross the Rubicon，意思就是：過此一線，不可回頭，局面全都改觀。
香港的特首「選舉」，選出了一個新人，候任特首一上台，即刻宣佈嚴行強政。香港的泛民哇哇叫，說候任特首干預市場經濟，不尊重法治，而且承諾不算數，謊話連篇。
但是，這位先生早說過他「Ｎ屆都不會選特首」，他後來食言，又參選了，他的話靠得住嗎？如果其人「城府深沉」，是香港的威脅，那麼三月二十五日，明明泛民主派二百張選票可以制止這位獨裁者當選，如果當天，泛民的票都投給有點傻傻的另一個，當天流選，今日這位新的獨裁者，不就是不至於「候任」了嗎？
明明你可以制止他，但你沒有做，三月二十五日，你那二百票如何投，就是凱撒大兵飲馬紅河的抉擇關頭。凱撒沒有勒馬回頭，就是闖了過去，後來，凱撒遇刺，怪得了誰？明明有一個機會，可以避免，你選了這個人上台，然後又發現他不對勁，他日，刀放在你頭上，又怪得了誰？

唐生美國強姦案

2012年04月17日

中國留學生唐鵬，在美國愛奧華，藉租樓看房，姦了一個中國女同學，美國警方拘人起訴，男生的父母從大陸拿錢飛來美國，想女受害人改口供，哪知道一併遭到美國人逮捕。
不是一宗罪案，而是「中西文化隔閡」的事件，美國警方應該包容。在中國，凡事可以用錢私了的，都不是問題。一個中國男留學生，姦了一個中國女留學生，雖然發生在美國，但事發地點是中國女留學生擁有的物業，也就是中國人的地方，純屬中國內政。
況且是女事主自己在網上尋求「諮詢」：「這個案件有什麼賠償？金額多少才合適？」「我倆同讀一間大學，我的大學需要賠償給我嗎？」諸如此類。
唐小男生在祖國好端端的沒姦人，來到萬惡的帝國主義美國，就姦了，橘越淮而枳，受害人向美國政府要點錢，彌補心靈創傷，是應該的。
至於大學方面，對中國留學生缺乏文化關懷。譬如，美國是耶教國家，男女淫亂，大學沒有為剛抵埗的中國留學生設立孔子道德補習班，補一補中國儒家理學的「存天理、滅人欲」、「男女授受不親」之類的道德規條，更沒有提醒該男生「唯女子與小人難養也」，你強姦她，她一定會勾結美帝勢力，叫美國警察來抓你。美國的大學沒有這種文化課，是種族歧視，賠償也似乎有責任。
唐鵬的父母從中國拿錢來私了，不想愛奧華的警方浪費美國納稅人的金錢，為了中美兩國人民的友誼，唐爸爸和唐媽媽，也是一片好心。美國人把姓唐的這家人，不分好歹，一概當做唐氏綜合症一樣抓了起來，不尊重東方文化傳統，是很粗暴的行為。
人家願意私了給錢，自行議價，價錢一拍即合之後，以和為貴，「受害人」很有機會乾脆下嫁給唐姓強姦犯，壞事變好事，你美國人干預別國內政，又豈干預這許多？
中國的網民，也隨美國的輿論，罵起自己的祖國來，大罵「中國人習慣貪賄疏通」、「私了即是維穩」，又紛紛崇洋親美，對西方的「司法獨立」盲目吹捧，說人家「法治高於人情」，數典忘祖，這就很不對了。
香港的特府和「知識份子」，對於中西文化隔閡，一向有學術研究：不同的文化，香港人主張要包容，對於美國白人政府拒絕包容中國一對男女同胞提早洞房的文化習俗，政治迫害，我們香港人，實在很憤慨！

狼鎮嬰之寶

2012年04月21日

梁振英還沒上台，即搶閘狠打雙非，宣佈二○一三年起，私家醫院要「零配額」。

這一手「從快、從重、從嚴」，效率高，下手利落，一下子把七年似乎什麼也不幹的曾特府「港英餘孽」比了下去，「施政」原來這麼容易，九成市民都支持，誇獎梁特首好嘢。

其中有沒有「不顧法治」的粗暴？或許有。但是在私家醫院殲滅雙非，也淨化了私家醫院的環境。

私家醫院多半是殖民地時代西方傳教士留下的作品，像嘉諾撒、聖保祿，私家醫院的大堂明淨，牆上掛耶穌聖母像，氣氛肅靜慈悲，自從有了「雙非自由行」，醫院的走廊和產房，有許多中國農民在圍食火鍋，開枱打麻將，唱Ｋ，一聲「零配額」，肅清大批塵垢，在美學上，是一件好事。

有沒有經過法律程序什麼的，或許沒有。但耶穌當年進聖殿，看見小販擺地攤，一片喧嘩，也二話不說，一腳把地攤踢翻，掄起一條繩子，往小販身上沒頭沒臉地抽呢。耶穌為什麼不講「法治」？他應該「循正常途徑」，向聖殿的保安投訴，由保安員「按既有程序」、「依法處理」。

私家醫院的醫生哇哇叫，說梁振英手段太狠，砸了他們的飯碗。因為曾蔭權早有把香港人口膨脹到一千萬的「長遠人口政策」，曾特首的馬係林政務司，說「雙非嬰」的父母既有錢來生產，必牛津哈佛、 MBA學位，質素必高。香港的私家醫院聽信了，就加設產房、婦科醫療設備，配合曾蔭權「繼往開來」的人口大計，哪知道梁振英上台，血本無歸了。

但是，「選委會」裏那十六票「醫療功能組別」選委，不是在投票前一天宣佈「支持梁振英」了嗎？既然支持，也就要信任，鎮嬰打雙非，梁先生有九成民望支持，十六名醫療選委投了票捧上台的，就好。
梁新政出台，像以前的嬰兒，不斷啼哭，母親唱一聲：「再哭，再哭朱毛就來了！」嬰兒聽見，即刻止哭。「朱毛」的主詞世代更換，現在，「狼鎮嬰」來了，嬰兒不但止哭，還蜷爬回閰王殿，打退票，不投胎了。人還沒亮相，這就是老倌出場的氣勢，香港有救了。

合影是一種文化

2012年04月20日

看見新聞，初初嚇一跳，因為標題叫「美軍褻瀆恐怖份子屍體」。

還以為在阿富汗作戰的美軍極度變態，擊斃了恐怖份子，再姦屍。

差點嘔吐。細看內文，原來是美軍擊斃了恐怖份子，笑嘻嘻的跟屍體合照留念。

「褻瀆」的對象，必是聖物，如「褻瀆神明」。四十年前的恐怖片《驅魔人》，女主角撒旦上了身作男聲，用粗口罵上帝，又提着十字架往自己的下身亂插，這等言行，就叫褻瀆。

既然是恐怖份子，而且已經死了，只是一具屍骸，那麼到野外狩獵，擊殺一頭野豬，提着槍，一隻腳踏在野豬屍骸上，拍照留念，又算不算「褻瀆」野豬的遺體？

有「文化知識份子」，必會抗議：恐怖份子畢竟是人，即使死了，人跟野豬不同。

但恐怖份子算是人嗎？拉登濫殺無辜，包括婦孺兒童，其集團以殲滅西方文明為志向，就像希特拉要殺盡猶太人。如果恐怖份子還算是人，應有「人權」，予以「尊重」，那麼華文的書籍和報紙，為何把希特拉稱為「希魔」、「希魔」至今，希特拉死了，也不放過，「歧視」了人家幾十年。

如果閣下的爺爺，當年是蘇聯紅軍，攻陷柏林，親手擊斃了希特拉，如此振奮的歷史時刻，你做了大英雄，一腳踏着「希魔」的屍骸，叫同伴拍照留念，以流芳百世，那麼希特拉的遺體，是不是受到你「褻潰」了呢？

語文有的邏輯，時代也講潮流。今天的 3G手機，攝影效果高清，美國人又是一個充滿童真的民族。美軍打贏一場小仗，就地把恐怖份子的屍骸當做戰利品，私下拍張照，只是讓惡作劇的同袍上了網而已， IT影像文化，為什麼不「包容」？

除非，這句語意邏輯的華文，改裝成：「伊斯蘭聖戰戰士遺體」，先予「平反」，對先人遺體，那麼才有一點點嬉戲與不敬。不然，下次去鏞記，叫一碟乳豬，看見燒得又紅又靚一個豬頭，一對眼睛還裝上燈泡，色香俱全，容貌趣致，千萬勿拿傻瓜機作 V字手勢，叫你的朋友連人帶名菜合照呀，唔好呀，你在褻瀆乳豬，也在褻瀆那一頭不幸遭屠宰了的小豬豬的遺體呀。

「盛女」反不了

2012年04月18日

電視「盛女愛作戰」，全城熱爆，遭到「知識份子」聲討，呼籲全港「反盛」。
只是一個娛樂節目──娛樂，英文叫 Entertainment，盛女五名，一起把自己拋出來，接受「專家」指點，不過是娛樂，喜歡看的就看，不喜歡看敬請轉台，一個自由社會，就是這般簡單。
至於意識不良，侮辱女性，品味惡俗，我的媽呀，不要再說這般老餅的道理好不好──「盛女」上電視只有五名，即使真「貶低」女性，也只這五名女性心甘命抵的自願遭到貶低，昂山素姬，戴卓爾夫人，甚至香港的陳方安生和劉慧卿，並無因一個節目而受到侮辱。
有「學者」譴責，這類求偶節目，雖「英國也有」，但人家英國品味高許多，「英國人不是這樣子的」。
「英國人不是這樣子」、「美國人不是這樣子」，這就是問題的核心了──「英國人這樣子」，你要模仿多少？譬如英國人的君主立憲，君主不把人當奴才，英國首相，民選產生，勝選之後新首相去白金漢宮接受英女王委任，英女王不會在電視攝影機面前，像阿媽教你一樣，對首相訓話：你為政要清廉呀，做了首相，不要貪錢偷雞摸狗呀，記住了，你是首相，其身要正呀，要好好幹呀……
哪一等的民族，自然有哪一等的君主，首相，以及電視節目的質素。因此，「盛女愛作戰」雖不受「知識份子」歡迎，有三十點高收視，並不比競選期間，梁振英深受「知識份子」傳媒擁護而又深得小學六年級程度以下的師奶草根民意支持而「低級趣味」了多少。
至於英國人，有時趣味也很惡俗，譬如電視節目 Benny Hill Show，喜劇片集「非常凸務」 Austin Powers──肥佬扮女人，戴假髮、紅色胸圍，似一頭豬，搔首弄姿，侮辱女性，歧視肥人，也嘲笑男人，但全球輸出，深受歡迎，「西方文化霸權」，不信，到深圳去花十多元人民幣，買一套大陸翻版看看，笑死你。
高收視率，即是成功，「知識份子」不要「警察」（ Policing）這個社會，更不要嚕嚕囌囌「褓姆」（ Parenting）一個城市。 Policing， Parenting，都有害，這兩個英文字，都是英國人說的，其中的道理，英國人都懂，就是香港的「知識份子」不明白，好可憐。

太監自殘

2012年04月17日

維護使用華文正體字的「生活方式五十年不變」，即有人跳出來說是「香港文化霸權」，真是白痴之論。
簡體字是甚麼東西，尋常人識幾多？何謂「文化霸權」，跟在西方白人學術屁股和黃臉孔「知識份子」後面一起執口水尾的奴才又懂多少？
簡體字之謬誤，在於簡錯不分：舞蹈變成「午蹈」，方便麪變成「方便面」，師傅變成「師付」，還有「範徐麗泰」、「慈禧太後」、「化乾戈為玉帛」─一九四九年之後的簡體字，強制推行，用正體字，淪為犯法，這才是政治霸權。今日鄰近地區自由行遊客使用的簡體，不是民國的簡體，而是毛左文革延續的殘體。他們簡殘，是他們的事，香港「一國兩制」：「一國」就是華文象形字之同，「兩制」即是香港於正體字之異。對於十四億人，香港七百萬人是少數；香港人手上沒有鎗，沒有監獄，沒有政權機器，連雙非嬰也無力阻止，香港是弱勢，難道反雙非也是「霸權」？香港人維護一點點正體字，何來「霸權」？
揮劍自宮，是你自己的自由，不要游說或脅迫香港人跟你一樣做太監。維護正體，即是「不包容」？哈哈，挑，自己「含J」啦你─如果你的褲襠裏還有「J」剩下的話。

學術說殘體

2012年04月16日

當代的簡體字，與民國和清末的一代不同。以前的簡體字，有字義上的邏輯，譬如「」，微小的土，便是「塵」；「体」，人之本，就是「體」，三人之「 众」，即成「眾」，兩個人一起走「 」即是「從」，民國簡體，官方公佈僅三百餘字，簡正並用，沒有下令以簡代正，凡用正體字者，就是「帝國主義走狗反動派」和「階級敵人」。
一九四九年之後的殘體，以「革命」的政治高壓，逐步亂來。這類殘體字，令兒童和初學者混亂，譬如：野鷄的「鷄」字，簡化成「」。即是以一個「又」字，取代了「奚」那半邊。
可是，中文的正體，「鷄」有兩寫，也可以作「雞」。以「又」代「奚」，以此邏輯，「雞」的簡體又可作「」。
但是，「」卻是「難」的簡體。這就是邏輯的盲亂。中國的小孩，三五歲就被愚昧的中國父母，以愚昧的簡體來亂指揮，長大了，變成腦殘，是很自然的事。
還有蘭花的「蘭」，簡體為「」。
但是欄杆的「欄」，簡體為「」──那麼這個「」字，代表的正體，到底是有草花頭，還是沒有？
連藍色的「藍」，也通叫「色」；特徵的「徵」，變成「特征」，舞蹈變成「午蹈」。一度連「小平」那個「」字，也嫌煩，大陸的工農兵文盲，亂簡一氣，在農田邊批鄧，標語寫成「打倒小平」。「又」和「丁」，不同樣是兩劃？
即使民國公佈的簡體字，蔣介石贊成，教育部長戴季陶反對，寧願辭職。事後證明，今天的臺灣，以正體字來區隔與對海地區之不同。臺灣開放大陸旅遊之初，臺灣的小商人不辨輕重，告示餐牌，改用簡體，中華民國官方網站，在馬英九總統令下，只用正體，並飭勸國民：不要遷就，用回正體。
在這個骨節眼上，馬英九懂得文化，也懂得政治。馬英九其實也不必太聰明：只要看着香港，一干太監、三流知識分子、官員，一窩蜂「文化包容」的亂叫，取悅逢迎，只要馬英九頂着愚蠢的香港做對衝，香港一窩蜂向東，臺灣偏向西 ，香港左，臺灣向右，一定不會錯。

擁殘棄正

2012年04月15日

文字當然隨時代演變，但「演變」不等同「敗壞」。像香港的旭龢道，這個「龢」字，明清的士大夫書法常用，但筆劃畢竟繁多，後來「和」這個俗體，漸取代了「龢」。
但香港今天的旭龢道，沒有跟着改，不必改，因為這是歷史，中國前政協主席李瑞環說：香港是一隻紫砂茶壺，壺裏的茶漬，存而彌珍，你們香港的笨蛋，不要以為拍共產黨的馬屁，主動把茶漬刮掉。
李瑞環當權的時候，香港一些奴才恭敬聆聽，沙發只敢坐半邊屁股，就像曾蔭權在胡錦濤面前筆錄：是是是，領導人講得真對，奴才一定照辦。
李瑞環退休下了台，新主子沒有再拿紫砂茶壺的典故來說事，於是人亡政息，港奴失憶不再認舊主，把紫砂茶壺的舊漬一層層刮掉。

最近流行把「港英」留下中文正體，當做「地雷」。在電視上，演慣清宮太監的三等戲渾，也李蓮英上了身，叫嚷若堅持正體字之兩制，就是「文化霸權」。
智商越低的人，越喜歡用西方白人的學術理論詞彙掩飾他們的愚蠢。「文化霸權」啦、「文化多元」啦、「弱勢社群」、「平等包容」呀，什麼的。
但這個世界，口號是假象，嚴格的分等級，挪威、瑞典、丹麥及其公民，品味修養、人命價值，跟非洲盧旺達一名部落酋長，絕不平等。
孟子說：「見賢思齊，見不賢而內自省」，歧視蠢人，崇優鄙劣，多靠近優資良品，是做人的基本宗旨。
譬如在鄰近地區，看見「刀削面」、「北京拉面」這等 麪店招牌，就可以假設店主的智商是低級的。智障煮的 麪，你敢付鈔光顧？很勇敢。一些歷史論文，或者宮闈電視劇，忽然出現了「干隆皇帝」、「慈禧太後」之類，也可以半途棄置。

殘體字令一個民族跨代低智，偶而自己的頭頭也尷尬。譬如胡耀邦，一度寫成「胡邦」，從「夭」而終，胡耀邦先生發覺了，很不吉利，於是把「」字禁掉。廢簡復正，但只限於自己的名字，胡耀邦有點自私，但來不及了，結果真的難逃飲恨夭亡之命，此亦豈擁殘棄正之報應歟？
當然，中港融合，逐步同體歸宗，也是應該，正體字確實是英國人彭定康留下的陰謀，蓄意分化香港和祖國，梁振英逐步廢正體，由 Agne s b開始，與立法二十三條一樣， This is what香港 deserves，我全力贊成。

溫家寶用正體字

2012年04月14日

香港人用正體字、說粵語，是香港人基本的生活方式，「生活方式五十年不變」，除非你自己活得毛躁，由「知識份子」帶頭，把正體字也當做「英國殖民地罪孽」之一種，自己刪除掉。
正體和簡體，本來不是問題。一九四九年之前，清朝和民國，都有簡體，像「欄桿」與「欄杆」，「讎寇」與「仇寇」，「姦黨」與「奸黨」，都正簡相通，和平共處，民間自然流行，那時的中國有點文化邏輯，即使簡體，簡得顧及美學。
反智的問題，出在一九四九年之後。簡體字強制推行，滅取正體，變成「國策」。毛×東推行簡體，動機是對中國精緻文化天生的仇恨。中國的正體字不但有美感，也有結構上的道理，但一九四九年之後，中國把象形中文字體的理性和感性蓄意摧殘，因為要遷就不識字的「工農兵」。簡體成為政治霸權，與「無產階級專政」一樣。
當代的簡體字，第一個特徵，就是醜陋。工廠簡成「工厂」，那個「厂」字，裏面的東西掏空，以中國的毛筆書法，「厂」字不可以平正均衡，「廣州」的「 广」字也一樣。
「特區政府」變成「特政府」，特「區」字裏明明有個「品」，現在「品」沒有了，變成一個叉叉。中國古代斬首時死囚木籤上的名字，就打叉叉，難怪「特政府」的高官董建華、曾蔭權、許仕仁，一個個下場都很不愉快。
簡體字，令人數典忘祖的改了姓。譬如明明姓蕭，以後都改姓「肖」，明明姓傅，改了付鈔的那個「付」。中國的工農兵，既然是文盲，就是賤民，摧殺文化，為了遷就賤民，難怪一代比一代反智。
中國總理溫家寶，就知道殘體字會導致腦殘。溫家寶簽署的特首委任狀，毛筆，正體，寫明「溫家寶」──香港的護殘奴才，睜大眼睛看清楚：你們的主人，不希罕你們主動用簡體來靠攏擦鞋，溫總理比你們有品味和見識，比你們有尊嚴。

艾格納斯．比喊黃油

2012年04月13日

將軍澳Agnes b餐廳，因為餐牌用簡體字，名詞大陸化，不叫牛油，改稱「黃油」；不叫沙律，改叫「色拉」，香港八十後網民維護尊嚴，強烈譴責。

大陸人民雖然被迫通用簡體，但也看得懂正體，不是那麼弱智，來到香港，他不知道「曾蔭權」是個什麼東西，非要「曾荫权」才明白？

一味的把字體主動簡化來逢迎，是把中國大陸人民的智商蓄意看得很低，像三歲小孩，譬如你上餐廳，叫一碟咕嚕肉，女侍應把食物先放進自己嘴巴，嚼爛了，吐出來，才餵你吃──她把你當做三個月大的嬰兒，或九十八歲的老翁，食物不先嚼爛，怕你哽死，她蹲在你面前，把嚼爛了的食物盛在匙上，哄：食啦，乖。

簡體字是鄰近地區的國情，他們用是他們的事，香港一向用正體，不必遷就。正如你去了馬來西亞，人家的餐牌，不會把沙爹羊肉改為「烤羊肉串」，「炒貴刁」改為「乾炒辣河粉」，馬來菜的Lasak，一百年來，都叫叻沙，魚湯底和香料熬成的湯粉，叻沙就叻沙，看懂就叫來嚐，看不懂，馬來西亞沒有義務遷就你改成「香料魚湯河」，不喜歡？沒得投訴，滾蛋好了。

正如香港人叫的士，香港人到了新加坡，人家叫德士，你只消眼珠轉一轉，也猜到指的是計程車，那邊的中國移民，定居下來，也不叫「打的」，跟着本地人說「叫一輛德士」。

入鄉隨俗，客從主便，是做人起碼的禮儀。香港人做殖民地太久了，連高官和議員都把中國稱為「宗主國」，大陸自由行的大爺，都是「宗主」，自己都是「下奴」。

百般逢迎，也有粗疏的地方。譬如這家Agnes b，來自河南四川來的大款哪都懂得這個洋文的複雜發音呀？人家美國的Haagen-Dazs，大陸不都「漢語音譯」叫「哈根達斯」，像Kentucky一樣，叫「肯特基」嗎？

那麼將軍澳這家，先把招牌大陸化的改一改，叫「艾格納斯．比」。

但「艾格納斯．比」唸得快，會唸成「愛死那個B」。自由行豪客，大包小包抱着回到山西太原，向鄉親大叫：「俺在香港吃東西，愛死那個B，在將軍澳，那個B裏面的黃油，素質可高了，俺閉上眼睛一舔，鹹鹹的，香香的，一舔就知道不是地溝裏流出來的東西，俺一吃就是三塊，打包了二十塊，香港那個B的黃油，就是好，鄉親們嚐嚐，看，人家香港不也共產黨領導？聽說叫梁震陰呢，真有水平……」

革命和人性

2012年04月12日

法國大革命後期，革命的雅各賓派分裂，一時出了兩個領袖，一個是丹東，一個是羅伯斯庇爾。
丹東和羅伯斯庇爾都有辯才。兩人都是激進派，主張推翻皇室，把國王送上斷頭台。而且清剿貴族階級，切實的「還政於民」。
丹東和羅伯斯庇爾本來是親密的盟友，後來卻發生了分歧：丹東不想無休止地濫殺，主張「革命」和「專政」應適可而止，除了革命，新成立的法蘭西共和還需要經濟。但羅伯斯庇爾不同意，他認為革命如不徹底，皇權遲早復辟，加上歐洲的皇室大軍壓境，因為對「外國勢力」的恐懼，羅伯斯庇爾轉而在國內清剿「反革命」而洩憤：貴族殺光了，殺溫和的知識份子，殺在街頭異議政事的平民，最後，革命的丹東也被打成保皇黨的同路人，判處死刑。
丹東喜歡喝酒、玩女人，私生活一塌糊塗，羅伯斯庇爾則單身獨居，沒有嗜好，一天到晚思考他的革命道理。丹東的放蕩，羅伯斯庇爾的清教徒，完全不一樣，最後，丹東的淫亂和酗酒都成為罪名。
一七九三年四月，丹東的囚車路經羅伯斯庇爾的公寓，丹東抬頭，看見昔日的好友，窗戶緊閉，丹東大喊：「我的今天，也就是你的明天！」
果然，羅伯斯庇爾濫捕狂殺，人人自危，三個月後，議會政變，趁羅伯斯庇爾演講時派兵把他擒下。
丹東和羅伯斯庇爾，反目成仇，一半為了權力，另一半是性格的衝突，奮鬥時可以共患難，但奪得政權之後就不一樣了，人是會變的，革命的史詩，會變成仇恨的詛咒，英雄變成魔鬼，理想化為惡夢，古往今來，人性遵循愚昧和虛妄的軌道。
有人說，丹東比羅伯斯庇爾好一點，因為他愛紅酒和女人，比起乾澀蒼白的羅伯斯庇爾多一點點人性，但隋煬帝何嘗不沉緬酒色？尼祿也一樣，卻同時嗜殺。在一個亂世，鑑古而知今，一切都似曾相見。

俄國鎗擊案

2012年04月11日

議員「長毛」率眾擾亂一個論壇，判囚兩月。
法官的判詞，講了一番大道理：你「長毛」爭取民主，堅持始終，年輕人應該學習，但刑毀公物，滋擾公安，一定要判囚。
判決之後，我認識的一些人都叫好：抵佢死啦，最憎這種行為啦。
我微笑聽着，沒答話。在一個紛亂而愚昧的社會，許多時候，像英文說的：保留你的意見（ Reserve your opinion），更好。
但我想起俄國史上的一件事。
十九世紀末，俄國沙皇專權，關押異見人士，壓制言論集會。但俄國的知識分子，受到英國和歐洲影響，推動建立自由的公民社會，反抗也很強烈。聖彼得堡的總督，名叫德里波夫，是沙皇的親信，執行沙皇的命令尤為殘暴。
一八七八年，一個叫維拉．莎蘇麗治（ Vera Zasulich）的年輕革命女黨人，拿着一把鎗，在一場聚會向德里波夫開了一鎗，總督沒有擊斃，只受了傷，女刺客當場就擒，移交審判。
沙皇的時代，俄國的政治不算暗無天日，因為沙皇治下的法院還有相當獨立的司法。法庭召來陪審團，陪審團商議之後，認定莎蘇麗治無罪。
陪審團認為：被告意圖謀殺，這一點無可爭議，但陪審團接納被告辯護律師的觀點：被告的「行兇」，是「為了一個意念」（ Fighting for an idea），她的罪行，與搶劫銀行、謀財害命之類的動機不同，明顯「並無一己之利」（ No personal interest in her crime），因此，陪審團不理會法律「意圖謀殺」和「蓄意傷人」的條文如何寫，一致裁定莎蘇麗治罪名不成立。聽審的市民，響起熱烈的掌聲。法官呆了半晌，宣布被告無罪釋放。
陪審團是何等人？歷史沒有紀錄，相信一定是當時有點教育水準的人。他們一定聽過法國大革命時期女刺客夏綠蒂歌黛（ Charlotte Corday）在浴室刺殺革命領袖馬拉的史蹟，在一個不公義的時代，陪審團的眼光很遠大，他們知道何謂真正的大是非。
這是一百六十多年前的「外國先例」。了解一點歷史，就會對許多問題人云亦云的看法與眾不同，對於分辨賢愚，是有用的。

十五年後

2012年04月10日

如果不是「鐵達尼號」推出 3D版，你不會驚覺：原來十五年過去了。
十五年前，銀幕上的狄卡比奧翩翩年少，今天他步入中年。十五年前他還是船上的年輕窮畫家，纖秀得很青春，十五年後他已經是銀幕上老來的前聯邦調查局長胡佛，挺着一個肚腩，一臉的風霜。
然而十五年來，觀眾與狄卡比奧同行。自從鐵達尼號之後，他演過隱世大亨侯活曉士、血鑽的天涯亡命之徒、紐約的黑幫、不赦島的精神病人。狄卡比奧在銀幕上雲展雲舒，歷盡千秋興亡，在戲院裏，身為觀眾，十五年來花開花落，也慣看了三世榮衰。
十五年前，香港仍在主權移交的高潮。十五年前，天星碼頭的鐘樓尚在。十五年前，有沒有那時的親友電話通訊錄──其時尚未興手機，名字和號碼，該還是抄錄在小筆記本上──如果還在，找出來，翻看一下，那時你的舊同事還是好友，尚未逝世的祖母仍是至親，那時許多名字和他們的電話號碼，仍是你觸手即聽的熟悉聲音，十五年川流入海，淘褪了多少人，又殘留了幾許？
十五年前，在戲院裏看「鐵達尼號」，握着的是另一雙手，情動之處，倚偎的是另一個肩頭？十五年前，從戲院裏出來，你一度深信眼前的伴侶是終身托付的一艘遠洋輪，在嗚咽的汽笛聲裏，你認定可以晴空萬里，一起航向生命的彼岸。
如果不是一齣世紀之戲配上了 3D，一切煙雲過眼，你無從憶起。船是如何撞上了冰山，當你們一度十指緊扣，兩心相許，滿以為月滿三山、風正一帆？一晃眼，那一場冰海的情變卻又歷歷在目，縈縈於心，本來明明以為已經乘着救生艇渡過了此劫，哪知道一回頭，那段情事依然浮沉在夜海，遙望裏仍見半天璀璨的燈光。
在「鐵達尼號」 3D重映的日子，你一個人，買一張戲票，選情侶的雙座位，把扶手掀起。鄰椅空着，你把一隻手搭在柔和的天鵝絨，銀幕上的一場情劫，今日戴上一副眼鏡，縱深寬廣，多看出了許多名堂。撫今追昔，十五年了，你在黑暗中一絲淒笑，晚霞艷映，夜風輕盈，真的，淚眼裏以為能一起赴彼岸，相擁到天明，但是，那時畢竟你還非常的年輕。

為什麼要懂美學

2012年04月09日

一個國家缺乏美學的基本修養，下場可以很悲慘。
美有沒有功能？對於只求口腔溫飽的地方，一點也沒有，所以香港的飲食業不能明白法國米芝蓮的評分，為什麼不止看食物，餐廳的服務、氣氛，是否擁有一片夜景，都一起計分。
美的功能，是為生老病死的人世帶來快樂。英國詩人濟慈說： For Beauty is Joy. Joy is Beauty──美感的快樂，雖或也很短暫，卻啟人深思：如果人生有限，美是不是不朽？
對美的鑑賞，美的表達，美的哲理，從而觀照人間的醜戾和邪惡，最終置於耶教文明天國與地獄的座標裏反思，這就是美學。
佛列雅士提連尋常走路都是瀟灑的，奧德麗赫本即顧盼無意，也是教人賞心的；嘉麗絲姬莉之歲月靜好，或者不求外表，像老來的畢加索和瑪歌芳婷，都把一生的藝術昇華成意境，老來如遠山，如暮雪，如此美態，又不是一窩蜂搶 LV和爭着隆胸整容的遠東國家所能意會。
一個民族有了美學，即是防止強權暴政的防腐劑。美學一旦在真正的革命之後，走向平民，像法蘭西，歌劇、紅酒、油畫、詩歌，全民都愛戴，雖然有時選出一兩個儍兮兮的總統，但法國政府寬容有餘，卻絕不會壓迫作惡。
美學有什麼用？這就是最大的社會功能。但當一個國家只甘於口腔腸胃的滿足，就算其「知識分子」，沒有美學訓練，水準普遍必定是三流的。
譬如一九四五年，毛澤東去重慶見蔣中正。兩人亮相，一個一身皺衣服、吸煙不輟、眼神閃爍，一個軍服挺淨、腰板剛正。再看他們身邊的女人：一個是上海出身的失意女明星，沒有教育，一個是美國衞斯理女子學院畢業，一身旗袍姿采無限的淑女，當然，國民黨也有很多積弊，但從美學上看就知道，兩害相權，應該站在哪一邊。
當然，當時有得投白票，就是不留在大陸，也不去台灣，而是遷居英美。但如果沒有白票呢？其中一個，後來一嘴巴黑綠的牙齒，穿件浴袍挺着肥肚子在泳池邊見外賓，一副流氓相格畢露，站錯了邊的「知識分子」，悔之已晚，都成為劫火亡魂。好極了。這就是不識美學的歷史懲罰。

物競美擇

2012年04月07日

世界是不平等的。有生命以來，有一場戰爭從來沒有停止過，是美與醜的對立。美與醜，永遠水火不相容。
達爾文研究生物基因，看見了孔雀，遇到了難題。為什麼孔雀開屏，一身羽艷，一張千睛競輝的藍綠長羽毛，有什麼用？
為了繁殖，所以要吸引母孔雀？那麼母孔雀小小的腦袋裏，必有一種細胞，是用來辨別美感的。雌孔雀在擇偶時，看中的情禽，是因為那隻孔雀公長得美。因美而傾心，是情感在運作，而不是生理反應。
達爾文之後，德國生物學家鮑殊，論定動物也有情感，孔雀的求偶，不是生理的刺激本能，而是「情迷」（ Bewitchment）。
鮑殊的發現，提昇了進化論，不止是「物競天擇」，而是「物競美擇」。動物的生殖本能，不再是盲目的，而是由美來決定。
斑馬的黑白圖案，百靈鳥的歌聲，蝸牛殼絢麗的花紋，這一切有什麼用？原來是美的表現。美催生情感，情生而有慾，因此，生來有美感的動物，如孔雀，跟蝙蝠和蟑螂是不一樣的。
因此，世上的生靈也不平等。其中以美醜來劃分。美不但有功能，而且是生命遞續的高級密碼。生活的意義，除了基本的金錢保障，就是美的追求，美是情感的動力，美令人感到幸福。
人的一生很短暫，沒有工夫跟一些偽知識份子講氾濫的平等。歧視一切醜類，是正常而必要的，多數人會喜歡養貓狗，少數人愛養蜥蜴，但即使蜥蜴，一身的色彩也是另類的美，但沒有人喜歡養蟑螂和老鼠，有此嗜好者，一定是病態。
不要歧視天生的殘疾者，但一定要歧視醜惡。醜戾的人，醜怪的事，醜戾的羣體，醜暴的 DNA，見到要遠遠躲開，記住，這個世界，需要正確而深遠的歧視，因為美和醜，不可並存，正如天國與地獄。

不存在不存在

2012年04月06日

「香港不存在貧富懸殊危機」。這句話的毛病在哪裏？

不是其中的真偽，而在語文。「沒有」就是「沒有」，不必以「不存在」來代替沒有。新上任的特首，喜歡「不存在」來代替「沒有」或「並無」。語言的矯揉浮飾，在語言捨簡單而就繁瑣，必有圖謀，在修詞心理學裏，有一個名堂，叫做 Verbal Camouflage，語言的偽裝。

語言的矯偽，戰後在美國很流行。尼克遜的助理 J約翰（ John Dean），在水門事件的聽證會，人家問他是什麼時候？他說：現在，但他不講 Now，他說：「在時間目前這一點上」（ At this point in time）。

第二天，美國許多民眾都學着亂說，本來一個字 Now，變成冗長的五個字。

語言簡潔的社會，思想必定清澈。相反，政治氣氛混濁的國家，語文詞彙帶頭混起來，因為水混了，政棍才可以伸手進去摸魚。

譬如：「感受」就是「感受」（ feeling），沒有「個人感受」（ My personal feeling）。拚命架床叠屋，絕不是聰明，而是愚昧。

尼克遜之後，共和黨的國務卿海格，也不愛說 Now，他說「在成熟時的這個骨節眼上」（ At this juncture of Maturization）。政棍喜歡把簡單的事，搞得很複雜，他們先用語言搭一個「雞棚」，以廢話的雞棚，體現一個騙局。

因此，可以說 Many的時候，不要講 Numerous，可以用 Enough，不必講 sufficient，「因為就是因為」， Because，不是 Due to the fact that。沒有就是沒有，不是「不存在」──滿口存在不存在的是故作玄虛的「存在主義大將」。「存在主義」是什麼東西？是三流知識份子沙龍喝紅酒的偽話題。對於這種人，每一天都是四月一日。

是挑戰，不是末日

壹週刊 4月5號

梁振英先生勝出小圈子，全港喊驚。香港真是一個很奇怪的地方。一兩個月之前，我自己「民意調查」，問中環OL、灣仔小巴司機、九龍旺角的管理員、清潔阿嬸，個個都說「梗係梁振英啦」。「知識分子」報還把CY奉為香港的彌賽亞，青年學者則捧之為「香港奧巴馬」。直到什麼防暴警催淚彈一「揭秘」，一夜之間，我們萬民景仰的CY，突然淪為頭殼瓜有666胎記的「撒旦重現」，所謂「遠東奧巴馬」，則變成「香港普京」。

梁特誕生，香港喧嘩鬧騰這三個月，是研究中國式「群眾心理學」的珍貴學術案例。梁振英先生沒有騙人：對沒言論和集會自由，其「政綱」一字不提，他沒有一夜變身為「新民主理論之父」；至於二十三條立法，梁振英也一直光明正大，告訴你「二十三條不是惡法」，意即上任後必動手——如何動手，唐英年說要先尋求「共識」，即是拖延，也即是能不立法就不立，但CY不同，他說：「事事尋求共識，還做什麼領袖？」像英文說的：The writing is on the wall。梁先生沒有轉軚，只是你閣下選擇性失憶。中共也沒有對不住香港人，王光亞把遊戲規則講得很清楚：「特首要有高民意認受性。」唐英年婚外情與僭建地庫，全港「鬧爆」，梁振英則草根出身，民望高漲，而且講明「解決地產霸權」，不是說「唐唐當選即爆百萬人遊行」嗎？共產黨膽子小，不能嚇，順乎潮流，給你一個「認受性高」的CY，怎可以又呼天搶地般「小朋友」性格？

七八年前，香港的一些學者在吹捧威尼斯人馬奇艾維里的《君王論》。香港不是一個學術的地方，許多人跟着扮嘢。《君王論》變成「中環精英」的一層包裝，有幾多人讀過？我認為不出一打。《君王論》裡有一句話，用在這場「選戰」，甚為合適：「人的心智是簡單的，他們需求的只是短視的好處，對於蒙騙的人，有大把的人等着上當。」（Men are so simple of mind, and so much dominated by their immediate needs, that a deceitful man will always find plendy who are ready to be deceived.）從政與行騙，在本質上有一點點差異，但受眾如一。

兩個月前的天真爛漫，化為今日的如喪考妣；明明CY是香港的希望嘛，怎會如臨世界末日？這就是看慣韓劇、情緒大起大落的香港式心智了。梁特就任，就真是世界末日？香港式的思維，是以集體的驚恐造成的幻象式假設，變成一個心智的玻璃罩，以後的一切分析和感受，都在這個罩裡。梁振英由中聯辦扶植上台？So what？香港式的眼界很狹窄，只看到維港。看看大陸，「選舉」前中國爆發「薄熙來政變」事件，然後溫家寶批「文革」，英國《金融時報》爆出「六四平反」的官方要求。不論這些消息是真是假，是大陸高層有一點人性的回光反照，還是胡溫在玩權術，可以肯定的是大陸面臨一個不可逆轉的變局。十八大召開在即，如此腐敗至極的狀態，還如何維持得下去？不管薄王之「唱紅」，還是胡溫之棒打毛派，都是一股地底岩漿噴迸找出路的迹象，香港難道又會走回頭路？大時勢如此，還有二○一七的普選，一旦吸上了掌聲權力的鴉片，誰不想再連任五年？下一次就不會再是一千二百人投票，這是對於任何人做特首，即是對其獨裁和「執行北京意志」的最大制衡。不錯，中方自一九九七年以來，大量殖民南下，多了七十萬新移民，但新移民的子女，難道天生想做奴隸順民？嚮往自由，是人性之本。梁特未來五年倒行逆施的可能性不大。

最重要的是，未來五年，大陸還能不變嗎？習近平的新政府，若頑固不變，又如何清理鄧江胡留下的一大堆腐敗的壞賬？溫家寶即使下台，只是一個人的消失，改革勢力必有一個代理人。未來五年，中國大陸即使不會有反對黨，但向前改變的誘因，遠遠大於走回頭路的壓力。這是香港以外的「中氣候」。至於「大氣候」，還須細說嗎？溫家寶訪問沙地阿拉伯，被問及茉莉花革命，溫家寶說：政府腐敗的內因，是主要的，無半句責難什麼「外部勢力干涉內政」的陳腐八股。大陸高層對於黑白是非，心中清清楚楚，香港七百萬人如果有自由意志的需求，區區一個特府，又如何能獨裁得起來？曾煲下台，梁特即位，是新的挑戰和機遇，而不是香港的末日。羅斯福說：「最須要恐懼的是恐懼本身。」香港人一盤散沙，泡沫短視，殖民地做得太久，又缺乏一份對人性尊嚴的堅持。未來五年，香港人最大的敵人，絕不是什麼梁振英，而是自己。

冰火百年

2012年04月04日

鐵達尼號沉沒百年，找到一張照片，拍於沉船後幾小時，茫茫大海，一角冰山，有一艘救生艇。
沉船後一年，第一次世界大戰。因為兵器技術悄悄的有了大發展，機關鎗剛發明，但那時的士兵還不適應，還以為長鎗是開一鎗，裝一發子彈的火器，戰壕裏爬出來，一味的衝鋒。史匹堡在「雷霆戰駒」裏的第一次世界大戰，氣氛幽晦，戰場有如鬼域，是很有見地的處理。做導演，少一點學問是不行的。
讀歷史，中西的時間表並行，不要只看中國發生什麼事，眼光放遠一些。
第一次世界大戰結束，巴黎和會，簽署二十一條，中國的歷史教科書只告訴你：中國的代表蒙受屈辱。
但屈辱的還有德國。英法的協約國，以勝利者的姿態，宣召戰敗的德國派代表團來梵爾賽簽署和平協議。
德國代表坐火車，從柏林駛到巴黎。英法兩國政府，有意「玩殘」德國人，故意令火車駛得很慢很慢，通過法國北部的戰場，讓德國代表看到窗外的戰壕，還來不及收拾的屍骸、遺棄的火炮兵器。
火車到了梵爾賽，法國人把德國代表團隔離招待。賓館門外，天天有憤怒的示威，讓你日夜不睡一覺好。英法代表說明：你們是來簽字的，不是來談判，就此把一成多領土，以「賠償戰爭罪行」條款的名義割讓掉，會同土地的六百萬人口。
「五四運動」在北平爆發時，德國的代表也不肯在和約上簽字。英法威逼利誘，德國代表在自卑感作祟之下屈服，回國之後，內閣倒台，從此，希特拉誕生了。
德國以後更大的災難，從所謂「民族屈辱」的「不平等條約」開始。以後二十年，一個民族陷於歇斯底里的一片喧唳，即使一人一票的普選，也無力挽救國家的覆亡。後世的人，知史至此，就知道當愚昧成為羣眾的瘟疫，災難必將重複。鐵達尼號沉船一百年，今天，你在香港，救生艇有沒有你的一個座位？

爽論：通識試題又起恐慌

2012年04月03日

通識考試又起爭議。今年的通識卷，竟有一必答題，叫考生答對於香港各「政黨」的意見。題目出得繁瑣，「政黨」大小羅列，充滿民調之類的數據，有考生表示，恐懼流露不符主流的政治立場，受評卷人偏見懲罰。

這條題目要求考生平時要對香港政局的新聞八卦瞭如指掌，譬如「職工盟」與「工聯會」的基本立場之異；自由黨與新民黨的恩怨，「人民力量」如何由「社民連」分裂另成山頭。此等「通識」，須要一個全職的政治記者方有資格。一名中學生平時填鴨溫習，中英數理化已經忙得一頭煙，如何還有時間做「政治評論家」？何況特府早在董時代已經會同中方說明：香港是一個經濟城市，不應是一個政治城市，學生既不要關心政治，了解一堆亂七八糟的政黨來做甚麼？

香港的「政黨」八卦，學校沒有時間深入教授，其中人鬼難辨，正邪不分，對於心智未成熟的少年學生，尤為困惑。譬如短短十日前，特首兩大候「選」人，其中一個在電視百萬觀眾面前戟指定論另一個「你講大話」，但今日該「說謊的人」都成為下一任特首。請問其中是非，通識教育如何教學生分辨沒有「標準答案」，學生說了真話，豈又不怕「秋後算賬」？

黃昏的約會

2012年04月02日

把「老人癡呆」改稱為「腦退化症」的那個人，為世上造了很大的福。
家裏的父親開始腦退化？像一闋淡淡的哀歌。每天你發現失去了他一點點。一天比一天，他離你遠，一天比一天荒涼。
本來父親很健談，他漸沉吟不語。本來很開懷，時時說笑話，他此刻時時在沉思。本來他能豪飲啤酒，現在他只能喝一杯稀淡的蜜糖，持杯的手開始顫抖。
他沒有病，只是對人生有點困惑。何不換一個角度看這一切？生命本來是一個謎，當你初來這個世界，你不明白。你眼前的父親教會了你：何謂生老病死，什麼叫恩義情仇。你成長，他把着你的小手扶你上路，你曾經倉皇跌倒，他一把扶起你，勸慰你的嚎哭──不要怕，前面的路還很艱嶇，但爸爸和你一起同行，他說。
父親沒有爽約，他帶過你攀岩石，看浪花，與你一起騎自行車。在日落的時候，幼小的你，看見他怔怔凝視着天邊的雲彩，沒有說話。像想起他的前半生，想起他的童年和你早逝的祖父，也就是他自己的父親。你問他為什麼不說話，他撫摸你的腦瓜子，嘆一口氣，搖搖頭，說：沒什麼，上路吧，讓我們回家。
他老來坐在客廳，多麼像許多年前看着滿天的晚霞。只是他需要你坐在身邊，握着他的手，用你的臉頰抵着他的肩頭：還記得小時候你帶我攀過那山頭嗎？親愛的爸爸，從前的路，你帶我攀涉過，往日的教誨，你在我耳邊叮嚀，我一度以為我懂得生死是什麼，曾經見山是山，見水是水，從何處來，往何處去，但現在我跟你一樣不太明白。
他茫然，緩緩抬頭看着你。他灰褐而略有白內障的瞳孔燃燒着一閃日漸冷熄下去的蒼燄。不，他沒有病，只是在今生裏他有點過早地過渡到來世，正如許久前，你三個月大，在父親的襁褓裏，他用情深地盯凝着你，看你從前世的濛鴻中醒來，對你母親說，看，這是我們的孩子。
腦退化症不是病。只是生命在幼年，是一幅蠟筆畫，盛年是一幅絢爛的油畫。老年只是改習水墨，而在煙水迷茫之處，一片淡綻的曖昧渲化，最終沒入了濛鴻。腦退化的父親，只是化了諸般色相，只是留白的地方最是動人。緊握着他的手，你在耳邊告訴他：爸爸，謝謝你，人生的妙諦，雖你都忘懷，我卻永記你的大愛，像那天我們擁有的黃昏，西天最迷人的一片雲彩。

靜美堂

2012年04月01日

芬蘭赫爾辛基最熱鬧的市中心廣場，當中正蓋起一座「寂靜小教堂」（ Chapel of Silence）。
教堂的設計，遠看像一個大浴缸，全用木造，是北歐樺木常見的鵝黃色。
為甚麼選用木建築？因為全世界城市的商業中心，都是鋼筋石頭建築，冰冷灰暗，玻璃外牆，倒映街上車水馬龍，愈顯嘈雜紛亂，令人情緒低落。
建築通常是四方形，線條剛硬，但這座木教堂建成橢圓形，色彩溫暖，線條柔和，設計師說，他想把教堂蓋成一家心理治療中心，上班族整天營營役役，容易有情緒病，城市的熱鬧繁忙，看似精彩，但人更需要安靜，面對心靈。
北歐是最善於獨處的民族，習慣安靜，醫院裏的暖氣都裝在天花板上，頂上的窗戶都打開，好讓自然風流動，打開水龍頭水聲細微，燈光都柔和低調。病房陽光充足，落地玻璃門，絕無其他建築遮擋。環境優美開闊，是健康的一部分，只有醫術不夠，心理對治療的影響也很大。
芬蘭人注重心理，最出名的一個奢華品牌 Iittala，其中精品動輒過萬歐元，但還有許多產品，售價廉宜，人人都負擔得起。同一個品牌，不分貧富，屬於所有階層，對於芬蘭人來講，平等並非口號。
甚麼樣的人值得擁有甚麼樣的生活，北歐山川秀美，風物沃饒，沒有環境污染，市容潔淨，都是理所當然的，生而為人，除了生理層的需要，還追求心理的平和與滿足。一個城市的環境，若充滿噪音與垃圾，這個城市的面貌也必然粗暴醜陋，生活於其中的人，若非天生麻木，沒有要求，否則必然心理不正常。
這一切歸根究柢，是不懂得辨別美醜之過。
美是一門鑑賞的學問：除了美貌，藍天白雲、茂林修竹、清流激湍，環境的優雅、性格的體貼，自然與和諧，都是美，像朱光潛說的「美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係……凡是美都要經過心靈的創造。」芬蘭人的美好生活，就是這句話最好的驗證。
一個只知女人三圍數字的地方，不配擁有美，也絕無可能擁有幸福。
這個喧嘩的世界，凡屬有氣質的，如雪花之降落無聲，如幽蘭之綻放深谷，如小橋流水，如遠山晚霞，必是寧靜。