有性格，則不必呼天搶地

2011年12月30日

無綫電視劇「天與地」在大陸被禁，香港不必呼天搶地。正如女藝員陳芷菁說：「劇集在內地被禁，反而令人寬心，因為這證明了香港終於有了自己的電視劇集。」
「天與地」在香港引起熱議，雖然收視率較無綫的其他劇集略降，但「天與地」探討人性之惡，其中有哲理，需要一點點思考，一般的師奶觀眾礙於其教育水準與智商，沒有追看下去，「天與地」收視率低一點，與在大陸被禁播一樣，值得歡天喜地，而不是一片昏天黑地。
「天與地」代表了香港電視劇的新方向，如果編導能堅持下去，此劇可象徵香港電視觀眾「告別反智，拒絕失憶」的開始。大陸禁播，本來就正常，無綫完全不必派員到大陸向中方廣管局「查詢」，查詢也不會有結果。
只要香港特區政府不敢禁播，香港的言論和創作自由就沒有問題。港產影視作品，八十年代有許多優秀之作：「省港旗兵」與「英雄本色」，在中國大陸何曾可獲准公開上映？那時香港的影視人沒有所謂「大陸市場」，難道都餓死了不成？沒有。八十年代香港影視自強而繁盛，因為有自我，有真話要說，成就了黃金時代。
「天與地」沒有什麼政治隱喻。即使有，編導也不必昭告天下，劇中有法輪功的街頭標語，法輪功在香港擺攤，曾蔭權與李少光皆沒有禁制，證明沒有犯法，曾蔭權上京「述職」，胡錦濤也沒有叫曾特府把法輪功在灣仔和尖沙嘴的攤檔剷平。「天與地」的背景只是香港當代的社會現實，出現任何政治標語，與出現便利店和謝瑞麟的招牌一樣正常，完全沒有大驚小怪的價值，這才叫「一國兩制」。
「天與地」很成功，證明香港的文人、編導，如果明白「無欲則剛」的道理，不必緊張什麼「內地粉絲」的數目或「內地市場」，就不會放棄自我。
藝術創作，要先敢於表述性格。沒有性格，給你泡沫的市場，又有甚麼用？

煲飯定理

2011年12月29日

陸豐烏坎民變，一條萬人小村莊趕跑了共產黨，實行真正的「高度自治」。事發起因是當地政府官員共幹強行徵收土地，兼打死民權人士，當地人民怒吼反抗，全村婦孺都總動員。

這是法國雨果名著《悲慘世界》的翻版吧？大陸實行房地產經濟，走上香港的絕路，這是勢所必然。二○一二年是動盪而暴力的一年，香港人資金和生命財產，移民了外國回流的人有福了，因為可以隔岸觀火，勢色一旦不對，要毅然棄船。

歐元崩潰，美國失業率高達一成三，全球原材料、能源、食品與農作物價格一齊急升，歐美不景氣，長期倚賴出口的中國 GDP又怎能不觸礁。香港廠家說明年歐美訂單狀況甚慘，東莞頭十個
月，據報已有四百五十家外資企業壽終正寢，加上當地人工成本增加，大陸經濟這條船在淺灘中急進，隨時擱淺。

歐美的消費力大降，中國製造的出口受阻，誰都會叫嚷：只要「擴大內需」，就可以救回瀕臨的工廠倒閉潮。

話是這樣說，但「內需」不知如何「擴大」？看看基本數字：二○○七年，中國人民銀行頒布的存款準備金率為百分之九，亦即每一百元的存摺存款數字，銀行要留下九元準備被客戶提取。但二○○八年，存款準備金率加到近百分之十五，此後近兩年，十二次調升，全國大型銀行的存款準備金率高達百分之二十一點五。此一現象，不但中國未曾出現過，更是世間罕有。

人民銀行控制銀根，為了壓抑通脹。歐美經濟衰退，大陸通脹加劇，政府濫發鈔票，因為房地產泡沫驚人。房地產過熱，因為各地政府——包括陸豐烏坎這種小地方——發現房地產是 GDP增長最容易的催化劑。一切循金
權官商勾結的「有辦法」一族，通過潛規則，一奪得土地，二取得銀行貸款，就可以短期內瘋狂種金。像佛利民說的：通脹的因由，永遠問題出在貨幣：太多的鈔票，追逐太少的貨品。

大陸的中國人只分成兩大階級：「有辦法」的一族，與「毫無辦法」的一群。「有辦法」指官場有老爸、空手白刃貸款有渠道、圈地建屋有門路。他們的鈔票太易得手，像神話裡的阿里巴巴與四十大盜，越是容易撈到人民幣的「有辦法」中國人，越明白這個國家的腐朽，越缺少安全感，越要把現鈔化為歐洲名牌手袋、鑽石、手錶，繼而是紅酒和古董。

「有辦法」的中國人，用他們手上的人民幣現鈔作選票，代替以往的「用腳投票」唾棄他們的國家。於是香港的零售業有福了：廣東道、周生生、謝瑞麟，連同香港的豪宅地產、澳門的美資賭業，連同美國的投資移民的中國綠卡戶，一樣走俏。「沒有辦法」的另一大群中國人，眼巴巴看?自己一對赤腳釘在日漸污染的土地，手上幾千元工資的價值日漸萎縮，毫無公道，死活也沒有人理會。中國人是一個口腔型的民族，他們不會為自由和人權而抗爭，陸豐這種地方，更不可能是什麼西方民主思想的搖籃，而只是吃沒得吃、穿不夠穿，逼上梁山而已。

本來，瞎子都看得出——包括中國的溫家寶——解決這個死局，別無他法，除了效法前中華民國總統蔣經國晚年：一要開放報禁，讓傳媒和言論來監督，二要國會民選。三要——這是毫不可能避免的結果——開放黨禁，容許反對黨。這三大變革，根本不是什麼「西方普世價值觀」，而是普通的物理常識。

為什麼是物理？正如燒飯，就是物理中的熱學。燒飯是把米放在鍋裡蓋好，下加火熱，但鍋裡要放若干厘米深的水，讓火慢慢把水蒸發，米在蒸氣中煮熟，沒有水，米只會燒焦。

中國人是食米的民族，米飯之炊，五歲的小女孩學點家政，都懂得的常識。新聞自由、言論和出版自由，以及推動這些自由的知識分子，就是鍋裡的這層水。水是火和米飯之間炊熟互動的過程裡的一種媒介：水在蒸發時，帶動生米成炊。

今日大陸像一隻大飯鍋，鍋底不斷加柴加火，這叫做「 GDP增長」，鍋裡的米越放越多，但獨立思想、監政敢言的知識分子，都抓捕光了，水這一層，根本消失了。鍋底的烈火不斷加大、加大，米早就焦了，但還不熄火，鍋也黑焦迸裂了，火還在加大，一場火災，即在眼前。

評論中國局勢，不必動感情，只須以科學的物理來解釋即可。千萬不要誤會我在「憂國憂民」，不，一個科學家，在實驗室裡觀察實驗，是不必有感性的。所謂中國觀察（ China Watch），由西方傳教士來華開始，
一向成為一門科學，像在森林裡觀獅子撲殺羚羊、在沼澤邊觀鳥一樣。我很喜歡英文的這個 Watch字，是那麼冷靜、恬淡，不帶一絲情感，而且保持距離，一個做學問的人，以
常識理據為經，以冷靜（有的人會說是冷漠）為緯，是應有的態度。

回頭說這鍋燒焦了的飯。人民幣怎可能不斷升值？升值是對外之需，對內其實在同時急速貶值。一種貨幣同時有陰陽男女的性徵，真是天下奇聞。大陸政府二十年來，一直信奉統一、強勢、以武力操控的環境，可以帶來經濟利益，問題是經濟利益越來越由寡頭壟斷，也就是集中在百分之零點五左右的「有辦法」的族群手上，這些人不斷在變鈔票種金吹泡泡，沒有辦法的大多數即成為鍋底炭黑的飯焦。不錯，中國人命很賤，飯焦可以越積越厚，但迸裂的飯煲卻會爆炸。

香港與陸豐只是半海之隔。很趣怪的邏輯：陸豐這幫造反的刁民長年土地權益之失，正是香港九龍尖沙咀廣東道名牌消費和澳門美國賭場之得。共產黨與「有辦法」一族自己撈錢，香港得力於此一掠奪過程，房地產也跟?暴漲，至於基層，也就是所謂「缺少向上流動力」的無數市民，命運與陸豐烏坎村民無異，也不過是鍋底一層飯焦而已。

所以二○一二年，絕對有好戲可看。沾上地產經濟的毒癖，大陸學香港；「有辦法」的財團和中環精英利益壟斷，剝掠天水圍觀塘「沒有辦法」的一大群，中間「水」的那層，如香港電台炒名嘴之類，也日漸匱乏，則是香港追仿大陸，如此則香港只剩點英國人式的「法治」，又有何用？十年之後，英國人訓練的法官會老死退休，新的一代漸漸會適應學會接一個上頭的電話照指示判案的，這層中間的水分子，一定會消失。在此一歷史的大前提下，二○一七年，中方還准許香港搞什麼「普選」，其膽量真令人佩服。

猩猩與人

2011年12月29日

網上熱傳的短片：美國一個野生動物愛好者，在烏干達野生動物園拍大猩猩，大猩猩發現了他，龐然走過來，對他摟抱親嘴，他心頭狂跳，不敢亂動，怕二百磅的大猩猩獸性發作，一拳就能打死人。
但有驚無險，大猩猩很有愛心，把他接吻一通就走人。人對猩猩有偏見，以為畜牲暴戾，其實，猩猩雖與人同源，人比猩猩可以更殘酷。
一九三四年，希特拉剛上台不久，納粹德國逮捕了德國猶太詩人穆山（ Erich Mü hsam）。
穆山不但愛寫詩，還是劇作家，酷愛音樂，還在歌廳裏客串過歌手，在二十年代威瑪共和國時期已經國際知名。
那時歐洲崇尚馬克思主義和無政府思想，穆山左傾，坐過幾個月牢，出獄後到瑞士參加了一個藝術家的公社，素食、唱國際歌、追求理想。
希特拉上台後，策劃了國會縱火案，指縱火是無政府主義者與共黨份子幹的，全國抓人。穆山又是猶太人，心知必死，本來想逃到捷克，但把火車票讓給了一個比他更驚慌的猶太朋友，又把妻子送去莫斯科暫避。
納粹警察來了，把穆山抓進集中營，一頓毒打，用鎗托把他的牙齒敲碎，拔光他的頭髮和鬍子，在血肉模糊的頭皮上用燒紅的鐵烙上納粹徽記，折斷他的兩隻拇指，令他終生不能執筆寫作。
最後，納粹獄警找來一隻小猩猩─是從一個猶太科學家的實驗室擄來的─把小猩猩塞進他的囚室。獄警以為小猩猩會獸性大發，向他攻擊。納粹不想殺死穆山，只想百般虐待，迫他自殺。但小猩猩對他很友善，在囚室裏，張臂與他擁抱，還親吻他的臉頰。
納粹大怒，把猩猩扯過來，在穆山的面前，對這頭動物施以酷刑：挖出猩猩的眼睛，鞭打牠，然後血淋淋的把小猩猩活生生肢解。最後，納粹把不屈的詩人勒死，屍體懸在木樑上，對外公佈：他死於自殺。
這是猩猩與人的動人故事。今天，那位美國攝影家很幸運，失憶的網絡一代，能在 Youtube點擊大猩猩抱着人擁吻的人情味小片斷，也太幸福了。
穆山的詩，在 Youtube上，有德文的朗誦，點擊只有幾百，他的名字漸為世人遺忘。他的妻子去了蘇聯，被史大林的共黨指為托派，送進勞改營，關押了二十年。
人的仇恨，經過煽動，可以令一個國家化為煉獄，一個民族淪為魔鬼。
看見網絡上那隻大猩猩，我想起八十年前在穆山的囚室裏的那隻抱着一個刑拷傷重的詩人親吻的小猩猩。

陶傑醒你 - 英年一出真係有人早逝

2011年12月28日

我國最親密之盟友，北韓話事人不幸火車心臟病發，即時歸天，消息傳來，全港哀悼。唐唐參選，腳頭果然強勁，一出場就剋死鄰國領導人，由於輻射太強，連遠處之孫公都頂唔順唐唐強勁磁場，不幸搞到要肺炎躀低入院。
對比上趟，唐唐想出場參選。花園街唐樓即時大火，九人蒙難，火場中有隻唐狗汪汪汪係咁吠，於是救出四條人命，當日陶總就結合玄學文化通識，莊嚴預測：此是天意，唐唐此一香港特首，火燒旺地、唐狗救人，注定凸首係做到硬。
皆因為唐唐命格非常之有殺氣。D網民都識得將佢亂改花名，話叫做「英年早逝」，咁英年一出，冇錯，自己生勾勾，梗係要搵一個人早逝賀喜，同佢做個滿堂紅。今次我國最親密盟友話事人同志，升天之齡只不過係英年六十九歲，連七字頭都未見，可謂年富力強，而且事前全無跡象，聽講最近兩個月肥肥白白，食得、玩得、跳得，生命力仲健全過部最新出版之iPhone4，一撻就著，畫面清晰，樣樣分唇齊全，又點會突然間hang機呢？
所以，英年一出，有人早逝，花園街九條人命已經證明，你唔信邪，依家又整多一鑊。咁點解唐唐做咗咁耐，由局長、財爺、政務司長，自己反而一路冇事？
E一點，更加容易解釋。唐唐以往官運亨通，都未試過咁有殺氣，唔係胡定郁話齋腳頭好，財赤變成盈餘，失業率神蹟下降，係因為好似細路哥咁，未曾脫穎而出。依家唔同嘞，正式割包皮，發育完成，紅噹當咁出場，你話有乜法子唔勁抽呢？
所以話，香港藝術博物館館長丁新炮，點解今次唔上台挺埋唐唐？若果炮哥可以召集香港考古人士，莊嚴宣布，話喺正東方位，清水灣邊發掘遺物，發現一塊巨石，上面用秦代篆書寫住個「唐」字，在唐唐造勢之日，搵幾個咕喱將塊石碑抬上台，正式同唐唐開光，咁就勁過放Video幻燈片，係未？周一、三、五刊出

西方有國民教育？

2011年12月24日

有特首「候選人」說，「西方國家」的中小學也有「國民教育」（National Education），純屬胡吹。歐美和英國，沒有一個國家把「國民教育」在大中小學列為一個學科，更遑論在學校灌輸「愛國」。

香港的傳媒記者也很懶，不懂得查一查。所謂西方先進國家，不需要獨立的國民教育，英美，北歐，德國和法國，只要各自有本國的歷史科，已經是國民教育。

至於如何做一個良好的國民：說話不喧嘩、排隊不打尖、愛護動物、敬惜自然、不製造假的有毒食物，這一切，都在「西方先進國家」自從文藝復興和思想啟蒙運動，一代代家教傳下來，早在國民世代的基因裡，不必再力竭聲嘶的教。

如果說「西方先進國家」有什麼共同的學科，加強歐美白人的文化身份，使之有別於中東的阿拉伯裔和遠東的日韓和印度文明，倒是有的，就是歐美的宗教科，也就是讀聖經。

即使聖經教育，在英美歐洲，也不是每家中小學必設。美國中西部一些州，就有強制的聖經教育，因為美鈔上印著的那句話：In God We Trust，就是最大的國民身份的凝聚力。

即使如此，「西方先進國家」的知識份子，近年反對在學校裡把聖經列為必修。英國的無神論思辯家杜金斯（Richard Dawkins）說：英國的中小學，可以教基督教的聖經，但不是「教授宗教」（Teach Religion），而是「講授關於宗教之種種」（Teach About Religion）。多了一個About，有什麼不同？差別巨大。Teach Religion，是直接據聖經向小孩灌輸：上帝創造了宇宙萬物，末日審判將來，死後必上天堂或下地獄。

但Teach About Religion呢？教師告訴小學生：聖經這本書，書裡這樣子講，說上帝創造了亞當夏娃，基督教的博愛，導人向善美，但是，兩千年來，宗教引起仇殺和內戰，而且有科學的挑戰，譬如進化論──Teach About Religion，是讓小孩以宗教為中心，也從正反各方思考瞭解西方耶教文明的利與弊，宗教信仰，與科學理性，一起對學生講清楚。多了About這個字，一切都很清晰。什麼愛國等不等同愛黨啦，講中國要不要講她的缺點啦，在思維語言混沌未開的社會，才有這一等喋喋不休的低級爭論。Teach Religion和Teach About Religion，一個是主觀、單元、單向的灌輸，另一種，是客觀、多元、多維的討論，這才是西方「國民教育」的特色──如果西方真有點不實在的國民教育的話，香港官員和精英崇洋，動不動就西方這個，西方那樣，真正的「西方」，不是麻將牌大拇指摸揑到的那個「西」呀，又懂得幾多？

無神聖誕

2011年12月23日

聖誕節快到了，近年英國最當紅的思辯人物杜金斯（Richard Dawkins）特別忙，他反對宗教，也反對聖誕，而且身患末期癌症，或許是預感這可能是他人生最後一個聖誕節，所以杜金斯今年講話特別多。

杜金斯成立了一個「杜金斯知性與科學基金會」（Richard Dawkins Foundation for Reason and Science），推動理性邏輯思考，他認為人的良知不應該建在基督教的信仰之上，因為基督教信仰基於恐懼和誘惑──如果你做壞事，會下硫磺地獄；相反，做好事，會上天堂，伊斯蘭教也類似──在宗教信仰這等威迫利誘下，不錯，人是不會做壞事，但宗教引起的極端思想，從十字軍東征到拉登的恐襲，害死的人命比沒有宗教約束的暴劣人性所屠殺的人命──像赤柬的波布，不相上下，甚或更血腥。

杜金斯爭辯：況且，耶教的信仰組織和方式，被其他沒宗教信仰的獨裁者借用：希特拉、毛澤東、金日成，都以天神自居，把無知愚民對耶和華的崇拜，移情聚焦在自己的身上，足證宗教所營造的愚昧與人性的無知整合，十分深遠。

與其如此，為何不過一種無宗教的生活？知識、理性、邏輯，一樣可以令人行善，而不必用一個上帝來嚇唬。

杜金斯的論據很有力，雖然七十年前的羅素，也有一樣的觀點。但杜金斯忽略了一點──在這個世界，不需要宗教的天堂地獄十殿閻羅刀山油鍋的恐怖片畫面來阻嚇，而自動可以思考、創造、行善的人，永遠只屬少數，像羅素和更早的伏爾泰、蘇格拉底一樣，他們是非常高級的知識份子，如同動物界裡的熊貓，是繁殖困難的珍品。

而大多數大多數的人，沒有這種慧根，沒有這種程度，他們還需要從幼小時讀點舊約聖經、唱點聖詩，讓宗教的情換來培養向善的性情，小孩子要嚇唬：偷東西，是要坐牢的，告訴他不必坐牢，你要乖，所以勿盜竊，只有百分之一的小孩有此悟性。

以歐美的程度，可以有杜金斯這種無神和道德的討論，其他連基本誠信──像在奶粉裡加化學品毒害自己下一代的社會，還沒資格上這一課，還沒到這個程度，對於他們，還是補上基督教這一課好。

電費「抗爭」的Three Idiots

2011年12月23日

印巴裔人士在香港長期受歧視，所以特府模彷西方，為「種族歧視」立法。

立法確實有需要。因為香港的工聯會為求民粹選票，呼籲全港中電用戶「延遲交電費，直至收到中電警告信為止」。

此一行為，本來跟印巴裔沒有關係，雖然許多印度裔人聚居尖沙嘴，也是中電的用戶。

好笑的地方，是有輿論歡呼，說如此行為，是「甘地式的抗爭」。

香港缺乏通識，政治反智，此是一例。「延遲交電費直到中電發警告信為止」，不是什麼甘地式抗爭，而是港孩加中國式阿Q的無聊撒野。

工聯會不敢叫市民罷交電費，而是遲交，直到中電來信警告了，才乖乖的交。中電有何損失？銀行利息超低，你遲交一個月，中電沒有損失，唯一的損失，就是貼上郵費、信封、紙張，警告撒野的用戶快交。

工聯會是不敢叫人一竿罷交到底的，因為中電可以「咳電」。一旦切斷電源，一個九龍，就沒得唱K、食火鍋了、足部按摩在漆黑中進行，就會摸錯穴位了。正如小學生撒野不交功課，班主任怒喝：下週一必定要交，否則開除，這個小學生一吐舌頭，就乖乖補交了，受到羞辱的，難道是班主任？

所以中電不必理會，只須在下期的電費單上，明正言順加上：警告信郵費一元三毫、紙張一毫、油墨五仙、行政費兩毫，再轉嫁給遲交的用戶即可。這一切只是常識，但工聯會與其他民粹團體，為何在偏激之餘，如此冇腦？

把這等三腳貓頑童小潑皮式的惡作劇，當做「抗爭」，不僅連鄰近地區烏坎的農民也不如，而且居然敢僭冠以國際級的甘地之名，以自我攀比，不自量力事小，還是對印度聖雄與印度十億國民的深層侮辱。雖然特府、呼籲「遲交電費」的工聯會，以及中電用戶，成為此一倣傚印度波李活鬧劇的「電費茉莉花革命」的Three Idiots，但印度人無端又遭人羞辱了一次，足見香港種族歧視之深遠了，做印度人真是慘喲。

爽論：嚴打雙非黑嬰不必等下屆

2011年12月21日

唐梁宣告參選之後，治港「理念」已經飽和，下一階段，是政綱大比拚。
「理念」和「政綱」不同之處，是「理念」可以靠感性吹水、公關魅力，如同飛機在二萬呎上空，但「政綱」卻要理性實踐、行政能力，因為飛機要著陸。
飛機二萬呎上空飛行，可以交由電腦操控，飛機師可以進膳、上廁所，與空姐調情；但飛機一旦著陸，就要繫上安全帶，手持槓桿操作，打醒精神。
譬如大陸產婦侵佔本地床位問題，「港人優先」是理念，「限制大陸產婦來港產子」，就是政綱。如何「限制」法？就是見真章的時候。
上必須提請中方釋法，推倒「莊豐源案」對香港永久居民的先例解釋，將父母皆非香港居民的「雙非嬰兒」，列為「非法黑生」，這一點，須由特府向中國人大常委會提出。
釋法之後，即展開「邊境嚴打雙非運動」，也就是梁振英提出所謂「邊境執行」，把「雙非嬰」以行政手段阻截於子宮萌芽狀態。學術界和中環精英不喜梁振英，說梁某「狠」，恰恰在這一點之上，心慈手軟行不通，狠有狠的好。
上提北京釋法，中則邊境嚴堵，下則把大陸產婦全部趕往私營醫院，生產費用與人民幣價格通脹掛鈎，先提升至少三倍，加抽「內地孕婦生產稅」，撥歸庫房，用作香港本地醫療開支。如此三管齊下，「港人優先」就不是一句空話。
梁振英說：「相關措施，早一天做，香港人就少一天承受壓力」，說得對。既是如此，兩大候選人為何不聯手責成現任的曾特府和林公公即刻提請釋法，農曆過年前付諸實踐？為何要拖到明年「七一」之後？反正曾特首在吹口哨懶懶閒等收工，林瑞麟則力求表現求跨屆連任，為什麼現在不能坐言起行？有什麼好拖？政綱如果有效，不一定要等到唐樑上台後才執行，成為「將來式」，現在就可以動手，迫曾麟特府拆除地雷。

逛廣場

2011年12月21日

中英兩國管理有什麼分別？不必讀太多書，看看香港的商場。
九龍的又一城，是英資太古管理的。你看這個場的設計──英國人不用一道電梯貫穿各層，他要你在停車場泊車後，最近的電梯，只攀三四層，想往再高處，要繞一個大圈，到另一邊換電梯。
就是要你走這兩部。繞場一周，行人有機會看見四周的店舖，櫥商設計得出色，說不定停下來，進去購物。
會不會令人眼花繚亂？不會。又一城的食肆，都集中在一角：上海菜又一棧、懷舊的皇后餐廳、越南菜館、意大利餐廳，在溜冰場那一邊，只要去過一次，隱約都知道方向。
英國人不用盡每一寸。又一城裏空間寬敞，從一家店走出來，看見下一層樓的另一列店，扶手電梯縱橫交錯，這就是為租戶的利益着想。
中式的商場怎樣？以九龍的圓方為例。圓方本來有地利，九龍站地鐵一下車，見到一個大門口，扶手電梯上樓。
但圓方的設計，令人困惑，什麼金木水火土，設計師在賣弄他的知識，他怕廣大顧客不知道他有易經的才華，食肆和其他行業的商店混在一起，金木不辨方位，水火也不識冷暖，戲院在哪裏？找得一頭冒烟。
這就是中西文化的最大差別─英國人的管理，以人的方便為先，先想到消費者的心情（ Mood），實用面積不用盡，走進去，讓你感到舒服，下次再來。
中國式的地產，只看眼前，先每分空間賺盡再說，不理租戶以後的利潤，會不會因顧客的心情受困擾而得到保障。滙豐銀行的香港總行，地面上留一大片空間、讓人行走、讓人呼吸、讓人示威抗議，舉一反三，叫香港人怎不懷念殖民地，香港人來治理香港，怎麼行？

如何阻截產婦侵港

2011年12月21日

大陸產婦來港強行生仔，兼霸佔產房，圍食火鍋之問題，搞到天怒人怨，連CY哥都忍唔住，嚴正聲明：祖國大肚婆經已威脅到香港醫療生存權，教育福利、母嬰健康問題，冇辦法再等阿爺釋法，一定要進行嚴打。

所謂井水不犯河水，河水不犯井水，但而家大陸大肚婆就用羊水來犯井水，咁即是想點？

要落來生仔，不但將D醫院產房牀位炒到貴晒，大陸產婦霸牀生產，仲要搶貴D奶粉、尿片、嬰兒車、百佳惠康、入唔切貨，唯有坐地起佢價，咁香港D小貧友同BB，咪一出世就做咗窮鬼？

點樣阻嚇鄰近地區之羊水犯井水呢？局長周一鑊話，佢有時走上羅湖邊境，親自勸退。但連CY哥都唔理阿爺勸退，一意孤行去馬，你周一鑊何德何能，可以勸得退大肚軍呢？

唯一辦法，就係效法祖國城管。講文明，叫你D農民交土地搬屋，好聲好氣講你唔聽，就唯有用城管進行強拆。特區政府要設立一個「愛港護B跨部門小組」，由曾煲出任組長，CY出任執行主任，小組成員有林公公、周一鑊、唐唐，人唔好多，最緊要有效率，調動全港九十後，成立「志願胎管隊」，揸齊擔挑、銅鑼、大聲公、木棍，齊集羅湖邊境。

一見到大肚婆娘子軍闖關，特區胎管隊即時對住個大肚婆敲銅鑼、吹喇叭，用擴音器，播放在香港市區錄得之各種噪音，例如打樁聲、狗吠、巴士阿叔「你有壓力，我有壓力」之原聲帶，實行負面胎教攻勢，將大肚婆肚內之胎兒，嚇到心神不寧，亂咁拳打腳踢，覺得香港E個野蠻地方亂過亂葬崗，拒絕越境出世，嚇到產婦步步退縮回另外嗰邊界為止。甚至當場小產一兩名，咁咪可以有效阻嚇到囉。

E一招以前毛主席發動全民滅蔴雀，都用過，喺地下敲打面盆，搞到D蔴雀落唔到地，橋唔怕舊，至緊要有效呀。」

陶傑：唐唐演辭句句么心么肺

2011年12月20日

紀曉風 獨眼新聞

陶傑：唐唐演辭句句么心么肺

一拖再拖的唐英年參選大會，昨天終見家翁；老紀聽畢全文後也覺較唐英年平日表演為佳，但至於有幾好，老紀找來學貫中西的才子陶傑點評。才子坦言唐唐演辭平實，還提及香港核心價值，即自由、公平等等，而這些核心價值，似乎振英未曾觸及。

■第一佳句：「We are tomorrow」

■陶傑點評：如果讓我翻譯，我會譯為「明天在我」；因為英文中「We」可以是眾數，例如「We are Chinese」係指全中國嘅人，不知是不是唐營知道現時香港人中文水平差，「畫公仔要畫出腸」，如果只譯「明天在我」，就有人會話「你做咩咁霸道？明天只屬於你㗎?!」

■第二佳句：「親疏無間……」

■陶傑點評：呢句大有學問、更有玄機，一則窒煲呔嘅「親疏有別」，二則「無間」是向自己老友林建岳套大賣電影《無間道》致敬！是為一石二鳥！

■第三佳句：「令到不同界別人士，都可以互相欣賞，繁榮共建，我係深信香港嘅工商界、中產、專業人士、勞工同廣大市民係並無尖銳到唔可以解決嘅矛盾。」

■陶傑點評：呢句係同阿爺講，亦係同市民講；有好多人話唐唐上台後香港會暴動，呢句就係同佢哋講，「咁即係使唔使暴動呀？！」所以我哋講嘢，有時候要簡潔，有時候不妨兜個圈；暴動始終唔係大家所想，所以應不同階層，坐低慢慢傾。

■其他佳句：「由一條小漁村，到畀外國管治多年；由辛亥革命到回歸祖國，香港人愛國情懷，始終無變。」

■陶傑點評：這些就是Grand Opening，猶如占士邦電影最重要就是睇開頭五分鐘；畢竟昨天不是政綱大會，只是提參選；所以要做到好似棉花糖咁，又大又吸引，有啲粉紅色咁靚靚哋，但可能一咬下去只是棉花、空氣。

■「今天，香港是中國土地上最自由、最開放，法治最成熟嘅城市；香港，就係咁不平凡。」

■陶傑點評：呢句看上去是踩中國其他城市，但踩得好，我嫌佢踩得唔夠勁！如果香港唔優越過其他大陸城市，點解內地孕婦要來香港生仔？點解內地資金要來香港買樓？鄧小平一提「一國兩制」，即係承認咗香港優越啦！對香港係最重要，唔係咩有無屋住、有無劏房，自由同人權係最重要！

■「我希望領導一個人性化嘅政府，我哋喺會告別冷漠、我哋會締造共融。」

■陶傑點評：回歸14年，不論董、曾，香港都係冷漠，而家我哋嘅城市最欠缺的，莫說是共融，而是欣賞；以往就算係有錢佬，見到啲搭棚工人，嘩！幾支竹都搭到棚，穩穩陣陣，佢會欣賞；就算係大笪地表演心口碎大石，行走江湖，市民都會欣賞；好似的士司機咁，一日踩幾更，做足十幾個鐘都唔黐線，我哋都應該欣賞。

■「支援教師，減輕行政工作，專心教學；支持家長，減輕不必要教科書和補習開支。」

■陶傑點評：句句「么心么肺」，針對對家競選辦嘅羅范椒芬；其實都係講緊教改失敗，老師咁多行政工作，因咩事？學生係咁補習，又係補咩？咪又係英文！全部都是教改和母語教學惡果。

陶傑總評：總體來說，演辭平實，說出來政綱亦令人期待；但問題是如何執行，例如講到教育，以往阿董時代，啊！優質教育基金就係買幾部電腦，咁咪係唔夠人性化；你唔派6000元，但就改善教育質素，例如畀多啲平價國際學校開辦、或者喺啲貧民區開啲平價國際學校，請多啲外籍教師教英語，那才是人性教育而非硬件。

歐洲問題

2011年12月19日

歐洲經濟快要崩潰，因為法國人、意大利人，都享受慣了，錢花在前頭，變成負債，叫他們從頭開始勤奮，歐洲人做不到。

因為歐洲人天生沒有「懶惰」這個罪名，只有「悠閒」。懶惰毫無建樹，但歐洲人即使悠閒，也是一種創造，像巴黎人，坐在拉丁區行人道上喝咖啡，坐成一道人人羨看的「人文風景」，換了一個馬來土著，天天呆坐在木瓜樹下什麼也不做，是不成為「風景」的，這是很大很大的區別。

歐洲人的「懶惰」，長年領了執照。他們懶，是因為大腦只須動用百分之三。歐洲人長期不事生產？那為什麼歐洲有達文西、畢加索、達里，作品在佳士得皆屬天價？還有杜魯福和高達，還有數不清的 Chanel、 Prada、皮亞卡丹？因為他們只要眨眨眼睛，抽一口小雪茄，呼出一口廢氣，或者喝紅酒通宵酗醉，靠在電燈柱下嘔吐大作，連嘔出來的穢物，也是很昂貴的「知識產權」。

所以歐洲人是天之驕子，像英文說的那個字，叫做 Afford──即使法國人天天在家裏泡荳芽、領社會福利，閒來到沙邦大學報名一個唸社會文化學系的學額，他們也 Afford得起這種懶惰。什麼事也不做，只沙龍吹水，對於歐洲人，也是一種生產力，因為三百年來，從伏爾泰開始，或者上溯至更早的三千年前的蘇格拉底在雅典城邦的星空下與學生一面乘涼、一面胡扯，也是一種生產力。

因此，歐洲人指望第三世界的廉價勞動力養活他們，為什麼不可以？即使這個世界是鐵達尼號，歐洲人也是頭等艙客，他們認為布殊或奧巴馬的美國，不論多富裕，永遠也只屬二等艙。其他國家，皆不足論，所以當郵輪沉沒的時候，救生艇該先留給頭等艙的貴客，因為他們為人類保存了優雅，像挪亞方舟上的配額，是那麼理所當然。

歐洲的問題，是太多第三世界的 Economy乘客擠進了頭等艙，享受魚子醬白酒，以及漿熨過的方餐巾那種服務。世界是講等級的，嘴巴說平等，歐洲人心裏都明白不是。歐羅快要完蛋，歐洲人開始鄙視後來擠上船的希臘與葡萄牙，他們看不起的人，名單很長很長。

喜福宴

2011年12月18日

「蝙蝠俠」來到中國大陸，北京的六星酒店不住，閒逛在各大酒吧裏的金陵十三釵、青島十二鳳、西安七艷、哈爾濱三花，明明都巨胸豐臀的挨靠上來任這個白人巨星挑，那麼桃紅橘綠的鮮瓜美果，這小子一個也沒揑，竟然跑到山東去找一個盲人維權律師，蝙蝠俠是在黑夜裏展翅亂飛的，難道瞎了眼睛？
當然不是。所以每個有血性的炎黃子孫，包括香港，無論挺唐唐還是撐梁什麼英，國民教育、獨立思考，都要問一個為什麼。
他蝙蝠俠真的是正義化身、人權鬥士？不，他是帶着美國「西嗯嗯」的攝影記者去的。鬼子進村了，還有個姓蔣的小漢奸引路，我公安人員保家衞國，守土有責，把這隻不辨白地黑天的帝國主義蝙蝠給一棍子戳了下來，凡愛國的中國人都會拍掌叫好。
洋人公然干涉內政，這次蝙蝠俠踩場子，姿態特牛 B，沒有大小漢奸當內應哪裏會可能。第一個要法辦的當然是當了吳三桂的中國第一名導老謀子了。
老謀子親英舔美、把幾百萬美金的片酬貼洋人，借白屁股來給中國電影的黃土地添光，是你的自由。金陵幾多釵，想像一個英國神父在南京屠殺裏拯救民國娼妓還罷了。洋人男主角演救世主上了身，做了大英雄，戲有宣傳，男主角更走紅，只有中國市場沒分紅。看來心光維權律師固然心境光明，蝙蝠俠在黑暗中也秋毫明察，瞎了眼睛的，倒像是我京奧開幕式色彩大師老謀子喲。
我們香港同胞義憤填膺，挺唐撐振英，聲討加電費，絕不忘愛國，除了發起全城罷看金陵十幾釵、全港媽叉，港九飲食業同仇敵愾，發起愛國烹蒸黑蝙新春全蝠宴，暫時放下南太平洋的蘇眉和魚翅，到泰緬邊境去大手活捕採購蝙蝠矣。（附記：蝙蝠食譜可上溯至商朝，佐以杞子陳皮，製成蝠羮，傳為商紂王御前第一名菜，清初吳三桂自立為平西王時亦殊嗜之。雲貴地勢峻高，多岩洞，苗人擅捕食之。戰前廣西獞獠有「喜福全宴」：以烤喜鵲舌配以燴蝙蝠鞭，據說外可促進口舌辯才、內有壯陽之效，惜近年已失傳。）

（陶傑）

末代紅學

2011年12月15日

劉心武看紅樓夢，看出新名堂，但在一個妒火和仇恨充斥的愚昧小農社會，誰走紅，誰遭殃，劉心武在網絡遭到人身攻擊的圍剿。
駡劉心武的中國人，很少就劉先生的論點爭辯，可以歸納為三大類：一是「劉心武不學無術」，二是「你以為你是老幾」，第三種，不以這個姓劉的為目標，改詰以「今天是什麼時代了，科技才可以興國，一頭鑽進紅樓夢裏，即使有何見解，又對改善生活有什麼幫助？」
都是非常中國式（ Very Chinese）的街頭謾駡，很能折射這個民族今日的質素。對於第三點，劉心武駁斥：中國有紅樓夢，英國人也有莎劇，今天英國人對莎士比亞的熱愛，無分階級，莎士比亞是英國的人文遺產，英國人不會問「研究莎劇對改善人民生活」這種蠢問題的，對不對？
劉心武舉英國為例，以「英國人的品味」來抨擊自己的「同胞」，倒也大膽，因為大陸屁民以他們獨有的邏輯，還可以追着劉某的背影指手劃腳：「你那麼崇尚英國為什麼下輩子不做迷戀莎士比亞的英國人？」這樣一問，不知道「劉老師」會不會招架。
不過倒也難怪。紅樓夢在中國四大名著裏，因為是最好的一部，也是最「小眾」的一部。對農民講水滸、三國、西遊，他們聽得眉飛色舞，跟他們說紅樓夢，一個娘娘腔主角，天天跟一批小姐丫頭的娘們打牌、吃飯、行酒令，今天的中國人，聽得打瞌睡，他們不明白開飯和唱 K，這類消費自己天天在做，有什麼特別之處。
即使日本人，有三國熱、水滸熱，也情迷西遊記，日本人對三國別有見地，日本沒有「紅學」。
因為三國和水滸，是男人的故事，沒有女人的一席位。西遊記是神魔妖怪的故事，沒有人的一席位。只有紅樓夢，純粹是女人的故事，沒有男人的一席位，日本和韓國，都奉行大男人主義，所以對紅樓夢，不太提得起興趣。
紅學是會漸漸衰亡的，劉心武先生應是最後一代知音。西方人無論怎樣研究中國，紅樓夢一定不會完全看得懂。日本和韓國，沒有紅學，很令人惋惜的，也很短視─瞄準鄰國的愚昧，正是發憤補紅學之時，尤其韓國，因為有一天，可以把紅樓夢向聯合國申報為韓國文化遺產呢。

（陶傑）

房事危機

2011年12月12日

香港的住屋問題，是永遠解決不了的。
看看地圖：香港是中國大陸這個大漏斗口岸的一塊小地氈，中國的黑金，西洋的資本，進進出出，都必在門口這塊地氈上擦擦腳。香港在中西資本交滙之間當慰安婦，英國人早有眼光，當了一百五十年，今後一段日子，還要當下去。
房屋這就永遠不夠了。香港無論如何「中國化」，對大陸的中國人永遠有吸引力：英國人布組的基因，留下的體味，剩下的一點點與小農土包子根本不同的氣質──不錯，共產黨可以把這一切盡情摧毀，請便──但把香港改造成汕頭、廈門、上海、連雲港的其中之一，損失的，不是隔洋看熱鬧的英帝國主義。
上面對於香港，既有一股天生想改變，使之跟自己一樣的生理熬癢，但在關鍵時，想到一個「錢」字，又不得不一面咒罵、一面縮手。就這樣忍不住狎一把，卻又右手打左手一下，告誡自己要自律，這等矛盾的煎熬，有點像少年天主教徒打手槍，看着也替他抓狂。
這倒好。若香港變成汕頭、馬尾、上海，大陸五光十色的錢往哪裏藏呢？所以香港的住屋永遠是問題。當然，中國式思維，永遠是「數字」指揮腦袋，曾蔭權說，香港可以有一千萬人口──在數字上，一千萬人口當然無問題，把海港填平，有一天從灣仔步行到尖沙咀；或者夷平一座山（當然不是豪門奢居的太平山，可以挑窮鬼比較多的地區如荃灣屯門，剷掉大帽山──愚公移山，不也是中國文化的精神麼），把大海無限量的填，莫說一千萬，香港住一億人也可以。
但是最大的問題，是人口的質量。「人口」是一個學術名詞，但「人口」之下，可分為公民和屁民。譬如，四百萬的瑞典人、芬蘭人、挪威人，跟四百萬的盧旺達人、津巴布韋人、蘇丹人，在本質上，是不同的。曾特首是華人，佛山給貨車撞死的小悅悅也是，但我們曾爵士的生命價值，難道跟小悅悅是一樣的嗎？
這樣「獨立思考」，就會想開的。香港的「住屋矛盾」，永遠會「深層次」下去。即使有一天，全香港都屁民化：一千萬人，通通喧嘩吐痰，抱着小孩在迪士尼小便，不要怕，香港的房子永遠是全世界最值得投資的商品，所以，「一國兩制」，從商業的角度，永遠是樂觀的。

小腳通識課

2011年12月10日

香港的特首選舉，「選」出了一場中國女人纏小腳究竟紮幾多隻腳趾的文化爭論，令人開拓視野，增進通識，非常好。
從學術的角度，女人紮腳，有沒有只紮三隻腳趾？可能不是絕對沒有。因為「三寸金蓮」這個名詞，千百年來叫慣了，以為纏小腳定必標準三寸，其實共有三種尺碼：三寸的叫金蓮，尚有四寸的銀蓮，大於四寸的，叫做鐵蓮。纏小腳，不是「鐵板一塊」，就像今天特首頒的金紫荊、銀紫荊、銅紫荊「晒屎」（ Size）相當多元化。
三寸金蓮為最上品，就像金紫荊得主的地位，絕對比銅紫荊高。金蓮必定是五隻腳趾全紮，但銀蓮會不會紮剩一隻小趾，或者鐵蓮只紮三隻腳趾，真相如何，就像「是不是共產黨員」一樣，大家都不知道，不幸只有候選人的媽媽才知道了。
纏足的方式，歷代也有演變。宋朝的紮腳，只把腳裹成纖直之狀，並不曲彎，稱為「快上馬」，元朝也一樣。只是到了清代，紮纏的方式有所「改革」，把腳趾向內彎，四隻腳趾，連同腳掌，一齊折斷，作筍形狀，凸現中國式的審美觀。
是不是都要全國「統一」這樣紮法？清朝末年，不太鐵腕，還沒有後來街道委員會的女同志拿着毛語錄抓反革命逐戶窺探，也沒有一個「紮腳明光社」，專門打聽東家西戶哪個女子的腳紮得不夠劃一，不夠規範，不夠扭曲，然後向「婦女紮腳道德淫審處」投訴，把少紮了兩隻腳趾的女人腳列為「二級不雅品」，少紮了三隻腳趾以上的，判為「三級淫褻物體」，故此有些中國女人懶惰起來，只紮三隻腳趾，不是不可能。
況且女人的小足，講究「四美」：即形、質、姿、神，「形」之中，又追求尖，因為尖的小腳，中國男人捧起來吮，才會吮出味道，舔出快感，聞出火花，不紮剩一兩隻，又何來的「尖」呢？
三寸金蓮絕對是中國的國粹，是中國的文化話語權之一，可惜此一優雅國情，被接受了英國人教育的頭號洋奴孫中山下令廢除，從此中國女人輸入了鬼婆的「普世價值觀」，中國男人被孫中山剝奪了吮小腳的天賦人權。
今天，小腳女人都死光了，不然，香港立法會即刻召開聆訊，叫幾個阿婆來接受盤問，即刻解開腳布，讓公眾看看，到底有幾隻腳趾，寃情就可以大白。
以上種種，純屬客觀、公正、理性、超然的學術討論，對事不對人，對腳趾不對政治，請勿以中國小農非黑即白的劣質思維得出結論，說小弟在「曲線挺梁」喲，寃枉喲。

陶傑大讚 港台應請何代吳志森

2011年12月09日

何伯之孫何柱國昨天只用30多分鐘論盡和梁振英近日的恩恩怨怨，精句百出。老紀特別請教才子陶傑，由他拆解何主席串串精句之妙。

■第一佳句：「佢口才好過我，紮腳可以紮三隻腳趾，你有無聽過？」

■陶傑點評：這句是精中之精，很有視覺效果。其實CY（梁振英）當天宣布參選一講呢件事，已引起中環人議論紛紛，一問時間上不吻合，梁母無理由要紮腳，二問為何這樣紮。不過，中環人出於虛偽，無人敢問，何柱國就好坦率；坦率是種美德，值得一讚。

■第二佳句：「呢間公司係你主業嚟㗎，阿Sir！呢間公司嘅主業去到做到零，將來你管治我哋香港，會唔會做錯決定而令我們香港一鋪清袋㗎？」

■陶傑點評：呢句之絕在，其實提醒香港人有阿董（董建華）先例；董建華的東方海外當時也是經營不善，要人注資挽救。現在可能有人有感而發，不希望悲劇重演。

■第三佳句：「一個記者佢問你嘅嘢，問咗成個幾月，你迴避佢唔答；你知啦，你哋都係記者，倘若佢唔答，你咪問多佢幾次囉；大聲同細聲有咩關係呢？」

■陶傑點評：說法相當有道理，記者這職業不是為人舒服而設，尤其是權力階層，要令到他們尷尬也是理所當然；須知記者和你無仇無怨，提問是為履行公眾知情權。

■滄海遺珠：「Bloomberg去做New York市長，佢都係成功先去。」

■陶傑點評：香港是一個實行資本主義制度城市，《基本法》保障香港資本主義成功運作，若你自己有資本經營失敗紀錄，邏輯上會令港人無咁大信心，所謂「商人做特首、要睇佢業績」。CY其實可以將計就計，無晒生意、一鋪清袋，那就名正言順站在平民一邊，和八十後、九十後一樣身家清白。

■「阿媽都破咗產，個仔邊度有錢呀？」

■陶傑點評：其實是要求梁振英解釋，為何身為上市公司股東，公司已清盤咁滯，但自己仲有咁多私己錢。

■「測量師同地產經紀，無咩分別，一個數量大啲、一個數量細啲。」

■陶傑點評：即是話CY同地產業其實有千絲萬縷關係，不只是一個專業人士咁簡單。

■「你驚唔驚佢封殺你哋新聞吖？咁惡，我認為毋須要驚嘅，佢個人好大量嘅，鬧下你幾句就無事嘅，佢夜晚瞓得着㗎。」

■陶傑點評：好明顯的綿裏藏針，這是說話藝術。

■「好似呢本書，話佢係共產黨，話佢係地下黨，我哋有無寫過呢啲嘢吖？係唔係，佢自己先知㗎。」

■陶傑點評：這也是經典，明顯是揶揄梁振英，但最後加句「係唔係佢自己知」，那就把責任放回梁振英。

陶傑結語：何柱國表現既有氣勢，也無悶場，港台沒有吳志森後應請他做客席主持；經常走在社會運動最前線的八十後青年，也應該學習。

湄公河日出

2011年12月03日

國務卿希拉莉訪問緬甸，會見昂山素姬。兩個成功的女士會面，手牽手，互相傾慕，除了有說不完的女人話題，從在男人越來越淪為爬蟲的世界這一邊看過去，自是一道悅目賞心的風景。

論氣質，希拉莉，美國鬼婆，信心帶着霸氣，這樣的女人無論去到哪裏，頭上都有一面風飄的星條旗，好像慣見的可口可樂標誌，如果你把兒子送了去波士頓讀書自己又在洛杉磯聖地蒙妮卡又買了房產，自是倍感親切。

但從唯美的角度，昂山素姬一襲素袍，舉手間有佛氣，揚眉處有禪機，一雙大眼睛，幻映着湄公河的夕曛和仰光的塔影，這才像個女人嘛，落霞歸雁，秋水長天，當以此為佳品。

東西方文化的精萃，有一個約會，兩個女人煥發着一絲很婉約的 Lesbian味道──如果我是希拉莉，我會目閃淚光，忍不住隔一張桌子，終有警衞在旁，輕撫昂山素姬清瘦的臉龐，痛惜的低唉一聲：「好妹妹，這些年月，那幫猥瑣下作的亞洲小男人，把儂折磨得好苦。」原文是： Darling, what a tough time you've been through under those foul, slimy and obscene litte Asian men，一連串的形容詞，一個都不許少。

阿姐來了，昂山素姬熬出了頭。世上一切愛好自由的文明人士，都會從心底裏覺得高興，剛好這一屆的美國國務卿是女人，這就成了天作之合。

緬甸的軍裝小男人政權，終也開了點竅，決定西瓜偎大邊。美國人一聲口哨，希拉莉媚眼一拋，都連滾帶爬的挨偎過來領賞。

解除經濟制裁，唯一的不好處，就是仰光街頭，很快就到處掛着麥當勞、肯德基、星巴克的招牌，像中國的深圳一樣。但如果押寶另一邊，也很快滿街都是足浴店、卡拉 OK夜總會、桑拿按摩、蛇羮魚翅酒家方塊字紅紅綠綠的光管招牌。兩害相取，可不像香港人對唐唐和 CY，身為緬甸人，今日是有得選擇的。

挑哪一邊？希拉莉輕撫着昂山素姬的臉龐、耳珠、脖子，清晨的驕陽灑下來，指尖很溫柔的摩挲着：好妹妹，啊？妳挑哪一邊呢？

（陶傑）

狂烽烏煙

2011年12月02日

政府電台把兩個名嘴炒了魷魚，官方的尷尬解釋，是大氣電波，要公開，身為「主持人」，自己的意見，不可以「凌駕公眾之上」。
這句話有什麼邏輯的語病？首先，除非用鎗眼對着，言論無所謂凌駕不凌駕。雄辯滔滔、語鋒犀利、四座傾倒，像諸葛亮舌戰群儒，諸葛亮的詞章，凌駕群儒，諸葛亮自然就是場中的主角了。
法庭開審，控辯雙方，各有律師申辯，陪審團十二人，最後也看哪一方的律師思路清晰、語鋒迷人、自信自負、陪審團折服，判有罪或無罪，端看哪一位律師把自己凌駕全場。
主持人的言論凌駕聽眾，有什麼出奇？人人生就一張嘴巴，都會說話，為什麼有人能憑一張嘴在電台賺高薪，其他人就不可以？因為他天生有以口舌談笑凌駕眾生的能力，所以他是大衞拉鐵曼、芭芭拉華德絲，或者華萊士。
電台主持人有權力判斷打電話進來的聽眾發表意見的質素。香港模仿西方國家，多年來增設 Phone-in，稱為「烽煙」，如果打進來的電話，明顯弱智，或開口沒有教養，講話缺乏邏輯，身為主持，就要「咳」掉他的發言時段，這不叫凌駕，叫做主持，是一種節目質素的管理（ Management）。
英文 Programme這個字眼，很神聖的，不是扭開收音機，一陣結結巴巴的小農的街頭辱罵，或者嘻嘻哈哈的喪屍型 DJ儍笑，垃圾聲浪污染大氣，就叫做「節目」。否則，跑到馬寶道街市，站上半小時，四周的「民意」不停在發聲，這就是最客觀持平的「節目」了，聽廣播來做甚？
香港十四年退化而萎縮的返祖現象，不也就是從這等亂七八糟的「烽煙」開始？